Kutipan Ceramah Master Chin Kung 21 Agustus 2015

Diantara tiga jenis dana (Amisa Dana, Dharma Dana dan Abhaya Dana), haruslah diketahui bahwa Dharma Dana adalah yang utama, sedangkan Amisa Dana (dana materi) dan Abhaya Dana (menghilangkan ketakutan di hati para makhluk) adalah merupakan pelengkap, yang paling penting adalah Dharma Dana.

Di dalam Dharma Dana telah mencakup dana materi, meskipun kita tidak memberikan orang lain uang, tidak sanggup menyelesaikan kesulitan kehidupannya, maka kita dapat membagi ceramah Dharma padanya, kita menggunakan semangat kita, kita menggunakan tenaga kita, menggunakan waktu kita, inilah yang disebut dengan dana materi internal. Tentu saja dana materi internal ini lebih unggul daripada dana materi eksternal.

Maka itu setelah anda memahami dengan jelas tentang hal ini barulah dapat timbul perasaan sukacita. Setelah berdana dengan penuh sukacita maka anda telah menyelamatkan orang ini, benar-benar telah menyelamatkannya. Dengan mengamalkan tiga jenis dana ini barulah sumber keuangan akan datang mengalir tanpa henti, jiwa raga sehat, berbahagia dalam Dharma, senantiasa diliputi perasaan sukacita.

Maka itu haruslah menasehati orang lain untuk melafal Amituofo, jangan hanya mementingkan diri sendiri saja, tetapi harus juga menyelamatkan sanak keluarga, bila keluarga sendiri saja tidak sanggup diselamatkan, bagaimana mungkin bisa menyelamatkan orang lain? Tetangga dan orang sedusun juga harus diselamatkan, lebih luas lagi, kalangan masyarakat, negara, hingga seluruh dunia. 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 21 Agustus 2015

我們在三種布施裡頭，一定要知道，法布施是主要的，財跟無畏那是配當的，最重要的是法布施，決定不能沒有法，沒有財沒有關係，決定不能沒有法。法布施太殊勝了！法裡面包含著有財，即使我們沒有給人家一分錢，不能解決他現前生活的環境，我們說法，我們用我們的精神，用我們的體力，用我們的時間，這叫內財布施。內財比外面外財果報還殊勝。都得搞清楚，你才喜歡。你要真正能把這個事情講清楚、講明白、講透徹，讓他歡喜布施，你就救了這個人，真的救了。為什麼？只要他肯修三種布施，這個人財用就源源不斷而來，身心健康，法喜充滿，這是人都歡喜的。

所以一定要勸人，不要只顧自己，要顧我們家親眷屬，度人先度自家人，自己家人度不了，你怎麼能度別人？鄰里鄉黨都要照顧，再擴大，社會，國家，民族，乃至於全世界。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二三八集）　　2015/8/21

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 16 Agustus 2015

Kita ini disebut sebagai kaum intelektual, kaum intelek merupakan golongan yang paling sulit diselamatkan, khayalannya, perbedaan dan kemelekatannya lebih parah. Tidak lebih baik dibandingkan dengan Oma-Oma di perdesaan, lansia-lansia ini tidak memiliki bentuk-bentuk pikiran, setiap hari asalkan cukup makan dan pakaian, tidur dengan nyenyak, maka dia takkan banyak pikiran lagi.

Sedangkan diri kita ini begitu banyak bentuk-bentuk pikirannya, di dalam masyarakat sekarang ini begitu banyak orang yang tidak bisa tidur di malam hari, oleh karena bentuk-bentuk pikirannya yang banyak, harus menelan pil tidur barulah bisa terlelap, setiap hari juga harus mengkonsumsinya, jika tidak menelan pil tidur maka tidak bisa terlelap, harus menggunakan obat bius untuk membius syaraf otak sendiri, barulah dia bisa beristirahat, bayangkan betapa kasihannya! Siapa saja mereka ini? Orang kaya.   

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 16 Agustus 2015

我們這些叫知識分子，知識分子是最難度的，妄想、分別、執著特別嚴重。不如農村裡頭的老太婆，她沒有妄想，每天吃飽了、穿暖了，睡得很舒服，她沒有妄念，我們妄念太多了。這個社會，多少人晚上不能睡眠，妄念太多，要吃安眠藥，天天都要吃，不吃安眠藥他就不能睡覺，必須用麻醉藥把他的腦神經麻醉了，他才能休息，你說多可憐！這些是什麼？富貴人。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二三五集）　　2015/8/16

Guruku (Upasaka Li Bing-nan) pernah memberitahu padaku bahwa praktisi yang telah berhasil mencapai pencerahan besar adalah mereka yang dapat menguasai Tripitaka tanpa halangan. Selain itu dapat menguasai ajaran satu aliran, semua sutra dan sastra yang berkaitan dengan aliran tersebut dapat dikuasainya tanpa rintangan, inilah praktisi yang telah mencapai pencerahan besar. Sedangkan praktisi yang telah berhasil mencapai pencerahan kecil adalah mereka yang dapat menguasai satu sutra dan satu sastra.

Dari sini dapat diketahui bahwa dalam masyarakat sekarang ini, untuk mencapai pencerahan kecil merupakan suatu hal yang amat sulit, untuk mencari seorang praktisi yang takkan goyah oleh pengaruh lingkungan luar adalah sulit, kondisi masyarakat kini sudah berubah.

Dua ratus tahun yang lalu, ketenaran dan keuntungan, dua aksara ini tidak berani diucapkan keluar oleh kaum terpelajar, memalukan sekali, tidak seperti sekarang ini, Panca Kamah (kegemaran akan harta benda, rupa, ketenaran, makanan dan tidur) dan Sad Visayah (rupa, suara, bau, rasa, sentuhan dan bentuk-bentuk pikiran), malah berani diucapkan keluar. Tiada merasa malu, betapa menakutkannya hal ini !

Lima jenis hubungan manusia yang beradab dan Lima kebajikan Ajaran Konfusius, Delapan Moralitas, ajaran yang diwariskan oleh leluhur kita, kemudian Ajaran Buddha yakni Trisarana, Lima Sila, Sepuluh Kebajikan, Enam prinsip keharmonisan dalam Sangha dan Enam Paramita, kini tidak ada orang yang mau mempelajarinya lagi; bukan hanya tidak ada lagi yang mau belajar, bahkan insan yang menceramahkannya juga tidak ada lagi, bayangkan betapa parahnya persoalan ini! Inilah hal yang kami khawatirkan.  

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 16 Agustus 2015

老師過去告訴我，徹悟是三藏十二分教完全通達，沒有障礙，那是大徹大悟；能夠通達一個宗派的，與這個宗派有關聯的這些經論都能通達，這是大悟；小悟是通達一經一論。由此可知，在今天的社會求小悟就很難，求一個能夠不受外面環境影響的不容易找到，社會變了。兩百年前，名利這兩個字讀書人說不出來，難為情，哪裡像今天，五欲六塵，財色名食睡擺在口頭上，沒有感到羞恥，這個多可怕！老祖宗所傳的五倫五常、四維八德，佛所傳的三皈、五戒、十善、六和、六度沒人學了；不但學的人沒有了，講的人都沒有了，你說這個問題多嚴重！我們憂慮就這樁事情，沒有別的。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二三五集）　　2015/8/16

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 11 Agustus 2015

Di antara 84 ribu pintu Dharma, pintu Dharma yang paling praktis dan yang paling mudah tak lain adalah pintu Dharma pelafalan Amituofo, membangkitkan keyakinan dan tekad melafal Amituofo, berniat terlahir ke Alam Sukhavati, ini merupakan hal yang mampu dilakukan oleh setiap insan, setiap praktisi juga dapat dalam satu kehidupan meraih keberhasilan yang sempurna.

Pintu Dharma lainnya adalah mengandalkan diri sendiri;  sebaliknya pintu Dharma pelafalan Amituofo adalah sepenuhnya mengandalkan Buddha Amitabha. Buddha Amitabha pasti takkan mengingkari janjiNya, takkan berbohong, Beliau harus bertanggungjawab pada apa yang telah diucapkanNya, maka itu Buddha Amitabha pasti akan membantu kita, membawa kita ke Alam Sukhavati, di Alam Sukhavati kita melatih diri mencapai KeBuddhaan.  

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 11 Agustus 2015

八萬四千法門，最方便的法門，最簡單的法門，無過於念佛，信願持名，求生淨土，這是每個人都能做得到的，每個人都在一生當中圓滿成就的。其他法門難，靠自己；這個法門完全靠阿彌陀佛，靠定了。阿彌陀佛決定不會食言，不會妄語，他說話負責任，必定能幫助我們，帶我們到極樂世界，在極樂世界修行證果。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二三三集）　　2015/8/11

Praktisi yang melatih metode pelafalan Amituofo mempunyai satu tujuan yakni Alam Sukhavati, melatih diri dibawah bimbingan Buddha Amitabha. Setiap hari yang kita pikirkan hanyalah sepatah Amituofo ini, andaikata kita mempunyai persoalan yang tidak sanggup terurai maka kita memiliki satu sutra ini yakni Sutra Usia Tanpa Batas.

Senantiasa membaca sutra ini, jangan mempedulikan apa maknanya, saya hanya tahu bahwa saya telah membacanya dengan jelas dan sadar, tidak ada aksara yang ketinggalan maupun silap sehingga salah membacanya.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 11 Agustus 2015

修淨土，我們一個目標極樂世界，親近阿彌陀佛；我們每天所想的，就這一句阿彌陀佛；我們有問題不能解決的，就這一部經典。這部經典常常讀誦，讀誦的時候不要求解義，什麼意思不管它，我只是念得清楚，沒有念錯字，沒有念漏掉。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二三三集）　　2015/8/11

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 10 Agustus 2015

Terlahir di Alam Sukhavati menjadi Bodhisattva Dharmakaya (calon Buddha), dalam satu kelahiran mencapai KeBuddhaan. Sebagian Bodhisattva lainnya tidak percaya akan hal ini, karena untuk mencapai tingkatan ini memerlukan waktu hingga kalpa yang tak terhingga, bagaimana mungkin bisa mencapainya hanya dalam satu kelahiran saja.

Dalam kehidupan ini hanya dalam waktu 20 tahun saja sudah bisa mencapainya, Master Hai Xian telah memberi teladan yang baik untuk diperlihatkan pada kita. Ini barulah urusan terbesar dalam kehidupan ini, sedangkan hal-hal lainnya hanyalah urusan sepele, tak peduli apapun yang anda lakukan juga tidak bisa keluar dari lingkaran tumimbal lahir.

Kali ini kita telah bertemu dengan pintu Dharma ini, terhadap pintu Dharma ini memiliki pemahaman yang lumayan, kesempatan kali ini pasti tidak boleh terlewatkan.

Selain diri sendiri belajar, juga harus membantu insan lainnya, agar praktisi yang terlahir ke Alam Sukhavati kian banyak kian bagus. Tetapi harus ingat jangan melupakan pelatihan diri sendiri, jika hanya membantu orang lain tetapi melupakan diri sendiri, bentuk-bentuk pikiran sendiri masih bertumpuk-tumpuk, sehingga orang lain sudah berhasil terlahir ke Alam Sukhavati, sementara anda sendiri malah gagal.

Keadaan begini pada masa sekarang begitu banyaknya. Demi insan lain begitu berkobar semangatnya, sehingga melupakan pelatihan diri sendiri, apakah hal ini bagus? Bagus, tetapi diri sendiri malah gagal terlahir ke Alam Sukhavati, maka ini akan menjadi masalah yang begitu besar sekali!

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 10 Agustus 2015

往生極樂世界生實報莊嚴土，法身大士，一生成就。這是一般菩薩都不敢相信的，菩薩修到這個地位要無量劫，怎麼可能一生成就？一生當中二十年就能成就，海賢老和尚做榜樣給我們看。這才是一生的大事，其他的雞毛蒜皮，無論幹什麼，你出不了六道輪迴。這是我們遇到這個法門，對這個法門有相當認識，這一次的機會絕對不會錯過。

我們自己學習，也要幫助別人，幫助人往生愈多愈好。可是要記住，不要忘了自己，光幫人，自己忘掉了，自己妄想雜念還一大堆，別人往生了，你去不了。這種情況在現代社會很多，不是少數。為別人很熱心，把自己忘掉了。是不是好事？是好事，但是自己不能往生，這個事可大了！

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二三二集）　　2015/8/10

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 9 Agustus 2015

Kesabaran itu amat penting, jika tidak bisa bersabar maka tidak bisa berhasil, urusan besar memerlukan kesabaran besar, urursan kecil memerlukan kesabaran kecil. Maka itu bila untuk urusan kecil saja tidak bisa bersabar, bagaimana mungkin urusan besar bisa berhasil, jadi harus belajar bersabar, tidak sanggup bersabar juga harus bersabar.

Takkan berseteru dengan orang lain, takkan bertentangan dengan orang lain, juga takkan menyalahkan siapapun, dia memiliki salah paham yang mendalam pada diriku, meskipun dia melukaiku sedalam apapun, maafkanlah dirinya. Mengapa demikian?

Karena dia tidak pernah mengenaliku, andaikata dia sudah pernah bersahabat denganku, tentunya dia akan memahami diriku, barulah dia bisa mengerti. Jika tidak mengenaliku, maka di benaknya penuh dengan kecurigaan, ketika mendengar gosip yang dihembus orang lain, semakin didengar semakin salah tafsir, maka kebenciannya pada diriku kian hari kian mendalam, ini dikarenakan tidak kenal.

Inilah ketidaktahuan seperti yang dikatakan oleh Bishop Vatican. Semuanya haruslah dimulai dengan mengenali barulah masalah dapat terurai. Sepanjang hidup kita menjalani karir kita ini, pada akhirnya kita akan meraih keberhasilan, barulah dia melihatnya, barulah dia merasa menyesal, bahkan dia juga akan bertobat, maka tujuan ini jadi tercapai.     

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 9 Agustus 2015

忍辱重要，不能忍什麼都不能成就，大事情要大忍，小事要小忍。所以小不忍則亂大謀，一定要學忍，不能忍的也要忍，要忍到底。絕不跟人做對頭，不對立，絕不埋怨任何人，他對我誤會再深，傷害再大，原諒他。為什麼？他沒有跟我接觸，他跟我接觸他就了解，他就明白了。不接觸就猜疑，聽到一般人是非愈猜愈錯，他對我這種怨恨心愈來愈深，沒見過面。這個就是像梵蒂岡主教所說的無知，一切都要從知才把問題化解。我們這一生幹我們這樁事情，到最後成就，他會看到，他會後悔，甚至於也會懺悔，這目的就達到了。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二三一集）　　2015/8/9

　

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 6 Agustus 2015

Pintu Dharma Pelafalan Amituofo, pada kehidupan ini kita telah bertemu dengannya, maka itu tidak boleh menyia-nyiakan kesempatan ini. Dunia ini terlalu menderita, harus kenali dengan seksama, ingin melakukan sedikit kebajikan juga banyak rintangannya.

Maka itu kita harus ingat bahwa melakukan kebajikan adalah kewajiban kita, tetapi haruslah disesuaikan dengan kemampuan yang ada, jika tidak memiliki kesanggupan tetapi memaksakan diri untuk melakukannya maka ini sangat menderita.

Untuk melakukan kebajikan diperlukan kemampuan materi, lalu sumber daya manusia. Tadi pagi saya menerima kiriman berkas dari praktisi di Australia, mereka ingin mendirikan sekolah dasar, pemerintah setempat juga mengijinkannya. Lalu dari mana sumber dananya? Saya tidak memiliki kesanggupan ini. Lalu dari mana pula sumber daya manusianya? Lalu undang siapa jadi kepala sekolahnya? Lalu harus undang siapa pula jadi tenaga pengajarnya?

Saya tidak mempunyai sumber daya manusia, saya hanya sendirian saja. Sedangkan Pure Land Learning College Australia, juga cuma ada belasan orang, apakah kalian sendiri bisa menjadi tenaga pendidik? Guru resmi adalah yang diakui pemerintah, jika kalian tidak memiliki syarat ini, bagaimana? Jika punya kesanggupan maka harus dilakukan, ini hal yang baik, sebaliknya jika tidak mempunyai kesanggupan yah jangan dipaksakan.

Sepanjang hidupku tidak pernah menjulurkan tangan meminta uang sama orang lain, hingga pada masa tuaku, pada usia begini, masih menghendaki saya minta sama orang lain, ini adalah hal mustahil.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 6 Agustus 2015

念佛這個法門，我們這一生遇到了，不能空過。世間太苦，要認識，想做一點好事，障礙重重。所以我們要記住，做好事是應該的，但是要隨分隨力，沒有這個能力要去做，那就很苦。要做事，要有財力，還得有人力。我今天早晨看到，澳洲同學給我寄了一份資料給我看，他們想辦學，辦個小學，辦個一條龍的學校，政府可以批准。錢從哪裡來？我沒有這個能力。人從哪裡來？辦個學校，請誰去做校長？請哪些人去教學？我沒人，孤家寡人一個。澳洲淨宗學院也不過就十幾個人，你們能教嗎？正式的教員是政府承認的，你們沒有這個資歷，怎麼辦？有力量要做，好事，沒有這個力量不能做。

我這一生沒有伸手跟人要過錢，到了晚年，這樣的年齡了，還問人要錢，講不過去。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二二八集）　　2015/8/6

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 4 Agustus 2015

Vihara yang besar memerlukan pengeluaran yang besar pula, setiap hari pikiran tidak ditumpukan pada melatih diri, hati selalu gelisah tidak tahu harus ke mana cari uang untuk mempertahankan keberlangsungan hidup vihara?

Jika menginginkan uang maka harus menyanjung orang berduit, yakni mereka yang memiliki uang sekaligus kekuasaan, dengan menyanjung mereka, kebenaran sudah tidak ada lagi, sudah berubah jadi sesat, ini sudah salah.

Maka itu Buddha dan Bodhisattva memberikan kita teladan terbaik, kita belajar dari Mereka barulah dapat meraih keberhasilan. Jangan seperti sekarang ini, mengarah pada kemewahan, ini tidak boleh.  

Maka itu saya hidup lebih leluasa dan bebas, rekan-rekan seusiaku sudah mengalami penuaan dan lemah, kebanyakan sudah meninggal dunia, mengapa demikian?  Kerisauannya banyak, masalah-masalah yang membuatnya resah juga banyak, sedangkan saya sendiri tidak memiliki hal yang perlu dikhawatirkan, tidak perlu gelisah.

Melakukan apapun juga menuruti jodoh yang ada, jika jalinan jodohnya bagus, tidak ada halangan, membawa manfaat bagi para makhluk, maka saya akan melakukannya. Sebaliknya jika tidak ada jodoh atau kesempatan, maka saya takkan sengaja pergi mencari atau menciptakan kesempatan ini, saya takkan cari urusan, maka itu tidak ada masalah.  

Tidak ada urusan merupakan yang terbaik, meskipun urusan sedikit tapi lebih baik tidak ada sama sekali, kebenaran ini harus dipahami. Sepanjang hidupku tidak mengurus orang, tidak mengurus uang dan urusan, hati ini terasa sungguh nyaman, maka itu bersukacita dalam Dharma.

Senantiasa mengulangi membaca sutra (Sutra Usia Tanpa Batas), setiap pengulangannya ada pencerahan yang diperoleh, saat membaca ada yang tercerahkan, saat berceramah juga ada yang tercerahkan, kemudian saat berbagi dengan praktisi lainnya juga ada yang tercerahkan, maka itu timbul sukacita yang tak terhingga.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 4 Agustus 2015

道場建大了開銷大，天天沒有心在道上，心都牽掛著到哪裡去找錢來維護道場？要找錢就得要巴結有錢的人，有錢有勢，就得巴結這些人，道沒了，道顛倒了，這錯誤。所以佛菩薩確實一切這些做法都給我們後人留下最好的榜樣，我們向他們學習才能有成就。不能像現在，走向奢侈，走向豪華，這個不可以。所以我活得比較自在，同年的人有人很衰老，大多數都走了，什麼原因？他們煩惱多，操心的事情多，我沒煩惱，不操心。幹什麼事情都是緣分，緣分好，沒障礙，對眾生有利益、有好處，我就會去做；如果沒有緣分，我才不去找這個緣分，不找事，所以就無事。無事是最好，少事不如無事，這個道理要懂。一生不管人、不管錢、不管事，這個心情多舒暢，所以法喜充滿，就這麼個道理。經書去讀，一遍比一遍歡喜，遍遍都有悟處，讀有悟處，講有悟處，跟同學們在一起分享也有悟處，所以就無量的歡喜。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二二七集）　　2015/8/4

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 3 Agustus 2015

Semoga praktisi yang berusia muda mau membangkitkan niat ini, meneruskan jiwa kebijaksanaan Buddha, yakni meneruskan semangat belajar para suciwan terdahulu.

Kita harus menempatkan hal ini sebagai tugas utama yang harus kita kerjakan sepanjang hayat. Apakah bisa kita wujudkan? Saya memotivasi praktisi sekalian bahwa kalian pasti bisa menwujudkannya. Mengapa demikian? Oleh karena orang yang memiliki niat sedemikian, para leluhur akan melindungimu, para Dewa akan melindungimu. Meskipun di dunia ini tidak ada yang mau membantumu, namun takkan ada para makhluk yang tidak melindungimu.  

Apakah harus menjalani penderitaan? Tentu saja menderita, mengapa demikian? Karena penderitaan adalah cobaan yang menguji keteguhan keyakinan hatimu, bila anda tidak sanggup menghadapi cobaan ini maka anda akan tersingkir, maka ini bukanlah karena Buddha tidak memberkatimu, tetapi andalah yang tidak tahan menghadapi cobaan.

Yang mengujimu adalah Buddha dan Bodhisattva, juga ada Mara, siluman dan makhluk jahat lainnya. Para makhluk jahat ini menginginkan agar anda gagal dalam menghadapi cobaan, supaya para praktisi seluruhnya jatuh ke Neraka, maka tujuan para makhluk jahat ini jadi tercapai.

Buddha dan Bodhisattva memberkatimu, bila anda berhasil melewati rintangan demi rintangan dengan lancar, maka anda telah meraih keberhasilan. Keberhasilan anda ini akan dilanjutkan oleh generasi berikutnya, bukan hanya meneruskannya bahkan juga menyebarluaskannya.

Bila sudah demikian, berapa banyak makhluk yang akan diselamatkan oleh dirimu? Anda akan menyelamatkan seluruh makhluk di dunia ini. Menurutmu apakah tugas ini pantas atau tidak dikerjakan?

Biarlah beban derita ini saya pikul sendiri, saya takkan gentar, betapapun susahnya, saya takkan mundur, saya akan terus bertahan, takkan putus asa, barulah Buddha dan Bodhisattva akan membantumu mengaspal jalanmu sehingga langkah anda selanjutnya akan lancar dan mulus. Tanpa perlindungan dari Buddha dan Bodhisattva, maka orang yang datang mengacau, Mara, siluman dan setan jahat lainnya, akan banyak sekali! Di manakah mereka itu? Ada di depan mata.

Yang mana yang disebut sebagai Mara, siluman dan makhluk jahat lainnya? Di dalam catatan sejarah yang berjudul “Zuo Zhuan”, Zuo Qiu-ming (Sejarahwan tunanetra yang hidup pada tahun 556-451SM),  mengatakan bahwa “Bila manusia sudah mengabaikan Lima Kebajikan maka siluman akan berjaya”.

Coba lihat keadaan masyarakat sekarang ini, orang awam sudah melupakan Lima Kebajikan, praktisi Buddhis sudah mengabaikan Lima Sila, apa yang disebut dengan Lima Sila? Yakni tidak membunuh, tidak mencuri, tidak berzinah, tidak menipu dan tidak minum minuman keras, Lima Kebajikan Ajaran Konfusius adalah kemuliaan, kebenaran, kesusilaan, kebijaksanaan dan dapat dipercaya.

Sekarang sudah tidak ada yang mengamalkannya lagi, sekarang sudah menjadi tidak mulia, tidak benar, asusila, tidak bijaksana dan tidak dapat dipercaya! Bukankah keadaan masyarakat sekarang ini adalah serupa ini? Apa itu siluman? Inilah standarnya.

Mereka yang mengamalkan Lima Kebajikan merupakan Dewa dan Manusia. Jika sudah mengabaikan Lima Kebajikan maka ini adalah Mara, siluman atau setan jahat lainnya. Tetapi makhluk jahat ini di dalam hati kita sebagai praktisi Buddhis, mereka juga sejak semula memang adalah Buddha, jadi kita tidak boleh memandang rendah pada mereka, tidak boleh tidak punya rasa hormat pada mereka, juga tidak boleh tidak memberi persembahan pada mereka, hanya saja kita tidak boleh mengikuti jalan mereka, tetapi harus membangkitkan ketulusan hati mempengaruhi mereka, agar kembali ke jalan yang benar, setelah kembali ke jalan yang benar, mereka juga adalah Buddha dan Bodhisattva. 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 3 Agustus 2015

希望年輕人要發這個大心，續佛慧命，就是為往聖繼絕學。我們要把這樁事情，當作我們這一生第一樁大事去辦。能不能辦得好？我勉勵同學，你一定能辦得好。為什麼？真正發這個心，祖宗保佑你，眾神保佑你。人間找不到人幫助你，有，說眾神不保佑你的沒有。要不要受苦？要受苦，為什麼？苦是考驗你自己堅固的信心，你禁不起考驗就被淘汰掉了，那不是佛不保佑，是你禁不起考驗。考驗你的就是佛菩薩，也有妖魔鬼怪。妖魔鬼怪希望法脈斷掉，你們這些人都到地獄，他的目的在此地。

佛菩薩保佑你，禁得起考驗，關關通過，一帆風順，你成就了。你的成就，世出世間聖賢法脈得以延續，不但延續，還要發揚光大。你度多少眾生？度了全世界的眾生。你說這個事情值不值得做？這個苦難我一個人來承當，我不怕，再辛苦，我也要突破，我也要堅持，我絕不放鬆，然後佛菩薩才給你鋪路，你才能一帆風順。如果沒有佛菩薩照顧，破壞的人，妖魔鬼怪太多太多了！在哪裡？就在眼前。

哪些是妖魔鬼怪？左丘明講得好，你看在《左傳》裡頭，「人棄常則妖興」。你看看今天社會，人把五常丟掉了，學佛把五戒丟掉了，五戒是什麼？殺盜淫妄酒，五常是仁義禮智信，沒有了，不仁、不義、無禮、無智、無信，怎麼辦？現在社會是不是這樣的？什麼是妖？這就是標準的。能守五常的是人，是天人，人天。五常統統丟掉的，這是妖魔鬼怪。看得清楚、看得明白。但是這妖魔鬼怪，在我們佛弟子心目當中是什麼？本來是佛，不能輕視他，不能不恭敬，不能不供養，只是不能走他的路，要發心影響他，讓他回頭，他回頭他就是佛菩薩。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二二六集）　　2015/8/3