Kutipan Ceramah Master Chin Kung 30 Oktober 2015

Master Hai Xian selalu berkata jangan belok tapi jalanlah lurus terus ke depan, sepatah Amituofo dilafal terus menerus, jangan belok, belok berarti mengabaikannya, mengganti melatih Pintu Dharma lainnya. Pintu Dharmanya adalah sepatah Amituofo, sepatah demi sepatah dilafal berkesinambungan, siang malam takkan melupakannya.

Beliau bekerja di ladang, menanami bahan pangan, sayur, buah dan pohon, maka itu pekerjaannya tidak menghalanginya untuk melafal Amituofo, melafal Amituofo juga tidak menghalangi pekerjaannya, dia tidak perlu berpikir.

Ketika berbicara dengan orang lain, setelah selesai, lafalan Amituofo yang ada di hatinya segera bergema kembali, bahkan dengan sendirinya. Mengapa demikian? Setelah lama dilatih sudah menjadi kebiasaaan. Usia 20 tahun mulai melafalnya, 112 tahun terlahir ke Alam Sukhavati, beliau telah melafalnya selama 92 tahun, makanya beliau sudah terbiasa.

Hari ini yang paling penting adalah menjadikan melafal Amituofo itu menjadi kebiasaan kita. Mengapa tidak bisa menjadi kebiasaan? Oleh karena tekad yang tidak bulat, menganggap hidup kita di dunia ini masih lama, ini sudah salah.

Mengenang masa lalu, sesama praktisi, para sahabat, kenalan, berapa banyak yang sudah meninggal dunia. Mereka juga telah memperagakan Dharma kepada kita, menunjukkan kepada kita bahwa kehidupan manusia begitu tidak kekalnya, bilang pergi langsung pergi buat selama-lamanya.

Setelah mengetahui bahwa kehidupan manusia begitu tidak kekalnya, maka mengerahkan segenap usaha untuk melafal Amituofo. Ketika sehela nafas tak kembali lagi, maka ini merupakan persoalan besar. Maka itu dalam menghadapi masalah terbesar dalam kehidupan manusia ini adalah kita harus memiliki keyakinan penuh untuk bisa menghadapi situasi tersebut.

Sedangkan urusan lainnya dilakukan menuruti jodoh saja, baik karir memberi ceramah Dharma, menyebarkan Ajaran Buddha, hal-hal yang memberi manfaat bagi seluruh makhluk, mengerahkan segenap kemampuan untuk melakukannya. Buddha mengajari kita, bila ada jodoh maka harus melakukannya, jika tidak ada jodoh maka janganlah dipaksakan.

Ada jodoh maksudnya ada kesempatan, maka anda akan melakukannya dengan lancar dan berhasil; sebaliknya tidak ada jodoh maka takkan berhasil, dipaksakan juga hanya akan menghabiskan waktu saja, belum tentu ada hasilnya.

Maka itu kalangan Buddhisme mengatakan menuruti jodoh dan tidak memaksakan kehendak, dengan demikian hatipun jadi tenang. Ketika kesempatan datang maka ini adalah hal yang bagus, harus melakukannya, setelah selesai jangan taruh di hati, di hati hanya boleh ada sepatah Amituofo, Buddha Amitabha bukan hanya akan membantu kita terlahir ke Alam Sukhavati, tetapi juga akan membantu kita mewujudkan pekerjaan yang menuruti jodoh tersebut sehingga lancar dan berhasil.    

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 30 Oktober 2015

海賢老和尚常說不拐彎，一直去，一句佛號一直念下去，不拐彎，拐彎就是把它丟掉，換別的法門。他的法門就是一句南無阿彌陀佛，一句接著一句，一天到晚未曾丟失。他工作是在農田裡頭，種田、種糧食、種蔬菜、種樹，所以他工作不妨礙念佛，念佛不妨礙工作，他不用思考。跟人談話，話說完了，他心裡的佛號又起來了，自然起來。為什麼？

時間久了，養成習慣了。二十歲開始念，一百一十二歲往生，他念了九十二年，所以他習慣了。我們今天最重要的是把它養成習慣。為什麼不能養成習慣？生死心不切，認為我的時間還很長，錯了。回過頭看看，我們的同學、同參、朋友，多少人都走了。他們也是給我表法的，也是做給我看的，人命無常，說走就走了。要知道人命無常，我們這個勇猛精進心自然就提起來。一口氣不來怎麼辦？這是大事，這不是小事。

大事真正掌握住了，弘法利生的事情要做，利益一切眾生，盡力盡分去做。佛教給我們，老師也教導我們，有緣就要做，沒有緣不要去做。有緣就是有這些機會，你去做很順利，會做成功；沒有緣你做不成功，勉強去做，浪費時間，未必能得到效果。所以佛家講緣生，不攀緣，隨緣不攀緣，這樣心安理得。機會來了，是一樁好事，一定要做，做怎麼樣？別放在心上，心上要放阿彌陀佛，阿彌陀佛不但幫助我們往生，也幫助我們隨緣的事情順利成就，這個好。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二七一集）　　2015/10/30

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Oktober 2015

Orang yang berbuat jahat itu banyak kategorinya, yang bisa dinasehati haruslah dibimbing, yang tidak sudi dinasehati janganlah mencampuri urusannya, mengapa demikian? Orang yang tidak sudi dinasehati, ini dikarenakan rintangan karmanya mendalam dan berat, dia akan membencimu, dia akan mengutuk dan memarahimu, dengan demikian anda telah menjalin permusuhan dengannya.

Jika permusuhan sudah dijalin maka selanjutnya adalah problema besar, permusuhan ini akan dibawa hingga kelahiran-kelahiran berikutnya, tiada ujungnya. Maka itu hendaknya kita melatih kesabaran, takkan menjalin ikatan permusuhan dengan orang lain.

Meskipun dia menfitnah, menghina, mencelakai diriku, namun saya takkan menaruhnya di dalam hati, di hatiku tiada segala hal ini, di hatiku hanya ada sepatah Amituofo, karena saya bertekad lahir ke Alam Sukhavati, saya tidak ingin melanjutkan tumimbal lahir lagi, begini barulah betul.

Harus bisa bersabar, dengan bersabar barulah kemajuan batin bisa diraih. Jika tidak bisa bersabar, berseteru dengan orang lain, mau menang berdebat dengan orang lain, ini bukan hal yang bagus. Hal ini amat berpengaruh pada berhasil atau gagalnya keberhasilan sepanjang hidup, maka itu tidak boleh tidak diketahui.

Selain itu juga harus diterapkan dalam kehidupan keseharian, hidup harmonis dalam kebersamaan. Orang yang membenciku, menfitnahku, menghalangiku, ini dikarenakan dia tidak memahami diriku, andaikata dia memahami diriku, dia pasti akan bersukacita melihatku. Jadi mana boleh menyalahkannya?

Bukan hanya tidak boleh menyalahkannya, bahkan masih harus berterimakasih padanya, setiap hari kami memberi ceramah, melafal Amituofo, jasa kebajikan ini dilimpahkan kepada dirinya, mengapa demikian?

Dia telah membantuku mengeliminasi rintangan karma. Pada kehidupan ini telah belajar Ajaran Buddha, karma buruk yang diperbuat agak berkurang, tetapi pada kelahiran-kelahiran lampau karma buruk yang ditimbun adalah tak terhingga dan tanpa batas, orang-orang ini telah membantuku menghapus karma burukku yang berat, saya semestinya berterimakasih, pasti takkan ada perseteruan, takkan ada balas dendam, takkan ada kritikan, semua ini kami terima dengan ikhlas, kami menerimanya di dalam sepatah Amituofo, inilah praktisi pelafal Amituofo.

Meskipun orang lain tidak dapat memahaminya, namun Buddha Amitabha memahaminya, meskipun orang lain tidak bersukacita pada diriku, namun Buddha Amitabha bersukacita pada diriku, kita akan terlahir ke Alam Sukhavati dengan bebas tanpa rintangan, ini bukanlah kepercayaan takhayul, namun ini adalah nyata adanya.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 28 Oktober 2015

惡，種類很多，能教的要教，不能教的不教，為什麼？不能教的，他業障深重，他會怨恨你，他說你咒罵他，這樣跟人結了冤仇。冤仇結下去麻煩，生生世世冤冤相報沒完沒了。所以我們只要修忍辱，決定不跟人結冤仇。他毀謗我、他侮辱我、他陷害我，我不放在心上，心上沒有，心上只有阿彌陀佛，我要到極樂世界去，我不想再在這搞輪迴，這就對了。要能忍，忍才能成就自己的道業。不能忍，跟別人爭論，不是好事情。這個道理對於自己一生成功失敗影響很大，所以不能不知道。還要深深的明瞭通達，表現在日常生活行為上一團歡喜。怨恨我的人、毀謗我的人、障礙我的人，他對我不了解，他如果了解，他會歡喜。怎麼能怪他？不可以怪他。不但不怪他，還要感恩他，我們每天講經、念佛都迴向給他，為什麼？他替我消業障。這一世學佛了，造的業障少一點，過去生中生生世世累積下的罪業無量無邊，這些人給我消業，給我消重業，我應該存感恩的心，決定沒有對立，決定沒有報復，決定沒有批評，完全接受，接受在一句阿彌陀佛之中，這是念佛人。別人不能理解，阿彌陀佛理解，別人不歡喜，阿彌陀佛歡喜，我們會很順利往生到極樂世界，這不是迷信，這是事實。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二七Ｏ集）　　2015/10/28

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Oktober 2015

Segala sesuatu yang mengalami perubahan adalah bersifat sementara, bukanlah kenyataan. Bila senantiasa dapat membangkitkan pola pikir sedemikian, maka dapat menuruti kehendak para makhluk, terhadap segala sesuatu takkan ada lagi kemelekatan, ada yah bagus; tidak ada yah juga bagus.

Orang lain memujiku, yah baguslah, orang lain menfitnahku, yah juga bagus, tidak ada satupun yang tidak bagus. Memujiku, saya berterimakasih atas pujianmu, menfitnahku, saya juga berterimakasih karena telah membantuku mengeliminasi rintangan karma, rasa terima kasih ini berasal dari lubuk hati yang paling dalam, takkan ada kepura-puraan, bagaimana mungkin ada yang tidak bagus?

Meskipun sekarang saya tidak melakukan karma buruk, tetapi pada masa kelahiran lampau, kelahiran demi kelahiran, sejak kalpa yang tak terhingga, tidak tahu sudah berapa banyak karma buruk yang diperbuat, jadi sekarang bagaimana caranya untuk menghapus rintangan karma tersebut?  

Yakni segala kejadian yang tidak menyenangkan, anda dapat menerimanya dengan ikhlas dan menurutinya, maka rintangan karma tersebut dapat terhapus, sebaliknya bila anda tidak ikhlas menerimanya dan tidak mau menurutinya, maka anda kembali menciptakan karma baru.

Jangan lagi menciptakan karma baru, setelah memahami hal ini maka jadi tercerahkan, takkan lagi menciptakan karma baru, setiap hari menghapus  rintangan karma, hati pun terasa bahagia dan nyaman, penuh sukacita dalam Dharma, ini adalah kehidupan manusia yang bahagia sempurna.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Oktober 2015　

凡是有變化的，都是暫時的，都不是真的。有這樣的概念，能夠常常保持這樣的概念，就能恆順眾生，就對於一切萬法不再執著，有，好，很好；沒有，好，也很好。別人讚歎我，好，別人毀謗我們也好，沒有一樣不好。讚歎我，感謝你稱讚，毀謗我，感謝你替我消業障，都用真心來感謝，怎麼會不好？我現在沒有造業，過去生造業，生生世世無量劫來不知造多少業障，業障怎麼消？所有一切不如意的你能夠隨順就消了，你不能隨順就又造了。不可以再造，明白了，覺悟了，永遠不再造，天天消業障，心情快樂舒暢，法喜充滿，這就是個人幸福美滿的人生。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二六九集）　　2015/10/26　

Bila anda telah memahami segala fenomena yang ada di depan mata, ini hanyalah sebuah mimpi, buat apa begitu serius? Anda menganggapnya begitu nyata, ini sudah salah, setelah mimpi berlalu, takkan mungkin kembali lagi.

Kita harus memandang kehidupan ini sebagai sebuah mimpi, dengan pemikiran ini untuk berinteraksi dengan manusia lain dan menangani urusan, memperlakukan orang lain dan makhluk hidup lainnya, dengan sendirinya hati maitri karuna akan mengalir keluar, sungguh sulit diperoleh!

Jangka waktu mimpi tidaklah panjang, meskipun seratus tahun hanyalah satu petikan jari saja. Kapan anda baru menyadarinya? Ketika anda menginjak usia lanjut, 80 atau 90 tahun barulah akan menyadarinya. Waktu masih muda takkan menyadarinya, kondisi batin begini, orang usia 30 tahun tidak bisa memahaminya, namun orang usia 80 tahun, anda bilang padanya, dia akan menganggukkan kepala, dia mengakuinya.

Sepanjang hidup hanyalah sebuah mimpi, tidak ada satupun yang nyata, tidak ada satupun benda merupakan milik sendiri, apa yang dapat anda peroleh, sesungguhnya apapun tidak anda peroleh. Karena memang apapun tidak bisa diperoleh, mengapa tidak melatih diri saja? Takkan berseteru dengan semua orang dan makhluk lainnya, juga takkan berseteru dengan seluruh persoalan.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Oktober 2015　

你對於眼前一切現象明白了，這是一場夢，何必要認真？認真錯了，夢過去了，永遠不會回來。我們要把它看人生一場夢，用這種心態來處理事務，待人接物，慈悲心就生出來了，難得！夢時間不長，人生確實一場夢，一百年真的一彈指就過去了。什麼時候能體會到？年歲大了，八十、九十，體會到了。年輕的時候體會不到，這個境界，三十歲以前的人體會不到，八十歲以上的人，你跟他說，他點頭，他承認。一生一場夢，沒有一樣是真的，沒有一樣東西是自己的、你能夠得到的，你什麼都得不到。既然什麼都得不到，為什麼不修心養性？決定不跟一切眾生作對，我們一般講對立，不跟一切人對立，不跟萬物對立，不跟一切事對立，不跟一切眾生對立。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二六九集）　　2015/10/26　

  

  

Kita berada dalam mimpi yang sama, ibarat menyetel siaran televisi ke saluran yang sama, kita berada dalam gambar tayangan yang serupa. Tetapi gambar tayangan ini hanya sekejab saja sudah berganti, jadi bukanlah nyata adanya.

Hari demi hari terus berlalu, masa lalu tidak mungkin bisa diraih kembali. Apakah detik yang telah berlalu akankah dapat kembali lagi? Tidak mungkin bisa kembali lagi. Dalam sedetik ini apa yang bisa anda peroleh? Apapun tidak dapat diperoleh.

Tidak dapat menguasainya, tidak bisa memilikinya, maka itu niat pikiran yang ingin memiliki itu harus dihapus, itu adalah khayalan, niat begini hanya akan menciptakan karma buruk, adalah kesalahan.

Mimpi indah, mimpi yang terasa begitu jauh, ada di mana? Di Alam Sukhavati, penduduk Alam Sukhavati mempunyai usia tanpa batas, segala sesuatu di Alam Sukhavati takkan mengalami perubahan, takkan ada muncul dan lenyap. Penduduk Alam Sukhavati memiliki rupa yang mirip dengan Buddha Amitabha, dengan tubuh yang memiliki 32 tanda Buddha.

Kita telah memiliki kesempatan untuk terlahir ke Alam Sukhavati untuk mencapai KeBuddhaan, ini merupakan hal yang begitu menakjubkan indahnya, jadi buat apa di dunia ini terlena dalam impian? 

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Oktober 2015　

我們同在一個夢中，那個時候就好像電視按了這個頻道，我們同在這一個畫面上。這個畫面剎那就換掉了，不是真的。一天一天過去了，過去的再也找不回來。一天你有概念，一個小時有沒有概念？一分一秒有沒有概念？每一秒鐘過去了還能回來嗎？不能回來了。這一秒你能得什麼？什麼也沒得到。不能掌控，不能佔有，要把掌控、佔有這個念頭打掉，那是個妄想，那個妄想造孽，是錯誤的，不是正確的。美夢，長遠的夢，在哪裡？在極樂世界，極樂世界的人長壽，極樂世界沒有改變，就是它沒有生滅。往生到極樂世界的人，不是像小孩出生慢慢長大，不是的。到那個地方的身相就跟阿彌陀佛一樣，照阿彌陀佛那個模子打造的，身有無量相，相有無量好。我們有這個機會、有這個緣分可以到極樂世界去看看，順便在極樂世界就證得圓滿的佛果，這是多麼美妙的事情，何必在這裡作夢想？

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二六九集）　　2015/10/26　

  

  

Saya telah belajar Ajaran Buddha selama 64 tahun, 30 tahun awal saya masih memiliki keraguan pada Ajaran Sukhavati, tetapi 30 tahun akhir, saya telah meyakini sepenuhnya, saya melepaskan seluruh ajaran sutra, menfokuskan diri menceramahkan “Sutra Usia Tanpa Batas”, menfokuskan diri pada sepatah Amituofo. Mengapa demikian?

Oleh karena saya bertekad terlahir ke Alam Sukhavati, saya tidak mendambakan dunia ini, bila kalian begitu mendambakan dunia ini, sehingga berseteru memperebutkannya, sedangkan saya sendiri malah ingin meninggalkannya, jadi saya dan kalian tidak ada perseteruan.

Saya tahu manfaat dari Alam Sukhavati, kalian belum mengetahuinya, anda masih mendambakan dunia ini. Harta benda, rupa, ketenaran dan keuntungan di dunia ini, anda masih belum bisa melepaskannya, maka hari-hari anda di dunia ini masih begitu panjangnya, pelan-pelan saja melewatinya!

Sedangkan kami sebentar lagi akan pergi, bagaimana mungkin bisa berseteru denganmu?  Hanya bisa membantumu agar bisa berhasil, takkan menghalangimu. Anda begitu mendambakan ketenaran dan keuntungan, maka seluruhnya kami berikan pada anda, membantu anda supaya bisa berhasil memperolehnya, anda begitu gemar akan harta benda, rupa, ketenaran, makanan dan tidur, Panca Kamah ini, juga akan diberikan seluruhnya kepada anda, kami tidak menginginkan apa-apa.

Untuk memahaminya adalah sulit, namun untuk melepaskannya takkan sulit, inilah yang disampaikan guruku tempo dulu padaku. Andaikata anda ingin mengetahui apakah anda telah memahami dengan jelas Ajaran Buddha itu, maka tanyalah pada dirimu sendiri apakah sudah melepaskan kemelekatan atau belum?

Jika belum melepaskan berarti anda masih belum jelas memahaminya, bila benar-benar telah memahaminya, siapa yang sudi begitu bodohnya berada di dunia ini menjalani siksaan?

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Oktober 2015　

我學佛六十四年，前面三十年，我對於這個話有懷疑，後面三十年我相信了，我不懷疑了，我把一切經教都放下，專講這部《無量壽經》，專念這一句佛號。為什麼？我求往生，我不貪圖這個世界，你們愛這個世界，要爭這個世界，我想離開，我跟你們沒有衝突。那是什麼？我知道極樂世界的好處，你還不知道，你還貪戀這個世間，在這個世間，財色名利你還放不下，你在這個世間還很長很長的日子，慢慢去過吧！我們很快就要走了，怎麼會跟你作對？只會成就你，不會障礙你。成就就是，你要名聞利養，都給你，成就你，你要財色名食睡五欲也給你，我們都不要了。明瞭很難，放下不難，這是早年老師告訴我的。你要自己知道你是不是搞清楚了，就問自己有沒有放下？沒放下，沒清楚。真正搞清楚了，誰幹這個傻事？誰願意在這裡受罪？

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二六九集）　　2015/10/26　

  

Dengan pikiran mengendalikan materi, para ilmuwan telah memastikan teori ini, semuanya dapat menerimanya, manusia akan melewati hidup dengan bahagia, mengapa demikian? Manfaat pertama adalah tubuh sehat, apa yang digunakan untuk memelihara kesehatan?

Dengan pikiran, jangan memakai obat-obatan. Oleh karena pikiran mempengaruhi tubuh jasmani, dengan pikiran yang baik memiliki tubuh yang baik, demikian pula sebaliknya, pikiran yang tidak baik, maka tubuh ini jadi rusak.

Ini telah menjadi bagian dari kehidupan kita, di dunia ini, karir dokter takkan ada lagi. Setiap insan menggunakan pikiran untuk menyeimbangkan tubuh jasmani, menyembuhkan penyakit, maka itu obat-obatan tidak diperlukan lagi, ini adalah hal yang bagus, bahkan dapat diwujudkan.

Hari ini kita mengetahui, niat pikiran apa yang terbaik? Amituofo, Buddha Amitabha adalah kebijaksanaan tanpa batas, usia tanpa batas, kesehatan tanpa batas, anda harus percaya! Bila anda tidak percaya maka juga tak berdaya, bila anda yakin padaNya, maka keyakinan ini akan membantu anda satu bagian, bila anda yakin sepenuhnya, maka obat-obatan sudah tidak dibutuhkan lagi.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 26 Oktober 2015　

以心控物，科學要肯定這一點，大家都能接受，人會過得很幸福，為什麼？頭一個身體健康。身體健康用什麼保健？用念頭，不要用藥物，用念頭。因為念頭影響身體，好的念頭就有好的身體，不善的念頭，這身體就壞了，心可以控制。這個真變成我們生活的一部分了，我們這個世界上，醫生這個行業就沒有了。各個人因為心會調身，會治病，所以醫藥不需要了，是好事情，而且可以做得到。

我們今天知道，最好的念頭是什麼？阿彌陀佛，阿彌陀佛無量智慧、無量壽命，無量的健康長壽，你要相信！你不相信沒有法子，你要相信，縱然我們還半信半疑，你真相信，它能幫助你一分，完全相信，藥物治療全部不要了。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二六九集）　　2015/10/26　

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 25 Oktober 2015

Apa yang dimaksud dengan klesa (kekotoran batin)? Yaitu lobha (ketamakan), dosa (amarah/kebencian), moha (kebodohan), kesombongan dan kecurigaan/keraguan. Bila muncul kekotoran batin, maka ini adalah salah, sebaliknya yang harus dibangkitkan adalah prajna (kebijaksanaan). Oleh karena kebijaksanaan dapat membantu semua makhluk, yakni mendidik para makhluk.

Apa yang diajarkan? Yakni mengajari agar setiap insan dapat melewati kehidupan yang bahagia, sepanjang hidup penuh dengan sukacita dalam Dharma. Ke mana harus mencarinya? Di dalam Buddha Dharma Mahayana. Andaikata di dalam Buddha Dharma Mahayana tidak ada hal ini, bagaimana bisa memikat begitu banyak praktisi datang mempelajarinya? Bagus sekali!

Tetapi praktisi yang serius belajarnya jumlahnya sedikit, sementara yang datang belajar sambil membawa serta khayalan, jumlahnya banyak. Kenapa dibilang membawa serta? Karena tidak melepaskan kemelekatannya maka itu dia datang sambil membawa serta. Harus dilepaskan sampai sebersih-bersihnya barulah pembebasan diperoleh.

Pakaian hanya untuk melindungi tubuh dari hawa dingin, makanan asalkan bisa mengenyangkan sudah cukup, jangan tamak, rumah mungil asalkan bisa melindungi dari angin dan hujan maka sudah cukup, anda akan memperoleh pembebasan besar. Manusia yang tahu merasa cukup baru bisa mencapai KeBuddhaan.   

Manusia yang tidak mempunyai keinginan, “Dengan manusia lain takkan berseteru, terhadap dunia ini takkan ada keinginan”, maka anda akan memperoleh kebebasan besar. Maka itu hal ini harus ada kebijaksanaan, kalau tidak punya kebijaksanaan maka dia malah akan jadi curiga, kehidupan seperti itu akan begitu menyiksakan.  

Justru dia tidak tahu bahwa kehidupan macam begini adalah begitu membahagiakan, batin tiada tekanan takkan ada kekhawatiran, tiada kerisauan, takkan ada khayalan, juga takkan ada bentuk-bentuk pikiran, menurutmu betapa bahagianya badan sehat dan kuat, ragam penyakit takkan muncul.

Master Hai Xian telah memperlihatkan teladan pada kita, dengan usia 112 tahun masih memanjat pohon, di depan vihara mereka ada sebatang pohon Persimmon, ketika umat berdatangan, beliau akan memanjat ke atas pohon untuk memetik buah Persimmon buat dibagikan kepada semuanya.

Sejak kecil Master Hai Xian dibesarkan di dalam keluarga petani, ayahbundanya hidup berladang, sejak kecil beliau sudah belajar bercocok tanam, sepanjang hidupnya melakukan pekerjaan ini. Beliau membuka lahan persawahan, di dusun terpencil tanah-tanah tandus tidak ada yang menggarap, beliau pergi membukanya, berhasil menggarap hingga lebih dari 6,67 hektar luasnya.

Saat panen tiba, selain diperuntukkan bagi penghuni vihara, vihara mungil tersebut hanya dihuni sekitar 4 atau 5 orang saja, buah panen takkan bisa dihabiskan semuanya, jadi diberikan kepada korban bencana di seluruh pelosok, di wilayah mana yang dilanda bencana kekurangan pangan, maka mereka akan mengirimnya ke sana.

Mereka takkan menjual hasil panen untuk diuangkan, juga takkan diuangkan untuk memperindah vihara sendiri atau untuk keperluan vihara, Master Hai Xian takkan memikirkannya. Asalkan gubukku ini bisa melindungiku dari angin dan hujan maka sudah cukup, tidak perlu memperluasnya lagi.

Lihatlah hati orang begitu sucinya, melewati kehidupan begitu sederhananya, sungguh sebuah teladan yang bagus, ini mengajari kita untuk tidak melekat.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 25 Oktober 2015 

煩惱是什麼？是貪瞋痴慢疑，是生這個東西，那就錯了。完全生的是智慧，這個智慧可以幫助一切眾生，就是教化眾生。教什麼？教一個人一生過著幸福美滿的生活，一生生活在法喜充滿當中，好不好？好！到哪裡去找？大乘佛法。大乘佛法要沒有這些東西，怎麼能夠吸引那麼多的人去學習？真好！

可惜真學的人少，帶著虛妄學習的人多。怎麼說帶著的？沒有放下就都帶了。要放下，放得乾乾淨淨，得大自在。衣服只要保暖，飲食只要吃飽就夠了，別貪，房屋只要可以遮蔽風雨就行了，你就得大自在。人知足就成佛。人無求，「於人無爭，於世無求」，你就得大自在。所以，這個要有智慧，沒有智慧他懷疑，那個生活多苦。他沒想那生活真樂，心裡面沒有憂慮、沒有煩惱、沒有妄想、沒有雜念，你說你多幸福，身體強健，百病不生。海賢老和尚做出榜樣給我們看，一百一十二歲還要爬樹，他門口有棵柿子樹，信徒來了，他爬到樹上去摘柿子分給大家，一百一十二歲。從小生長在農家，父母都是種田的，他從小就學會種田，一生種田，好，在這個時代。他開荒，鄉下荒山沒有人種的，他去開，開了一百多畝。種的東西都豐收，除了自己小廟，小廟只有四、五個人，吃不完，拿去救災，四面八方的，這些臨近的，哪個地方有災難，沒有糧食吃的他就送，救濟貧苦。他不拿去賣錢，不拿去做為擴建自己道場的這些用途，他沒想到。我這個幾間草屋可以遮蔽風雨，行了，不必擴充了。人家心多清淨，生活多麼單純，真是好榜樣。這是教我們不執著。

文摘恭錄 —  二零一四淨土大經科註　　（第二六八集）　　2015/10/25

Kesabaran itu harus dilatih, jika tidak bersabar maka tidak bisa berhasil. Dari kisah Master Hai Xian ada diceritakan tentang adik seperguruannya yang bernama Hai Qing, pada usia 80 lebih wafat, meninggalkan tubuh relik yang masih utuh, hingga kini tubuh relik ini masih ada di sana, Ksanti Paramita atau kesabaran yang dilatih oleh Master Hai Qing patut mendapat pujian!

Orang lain memukulinya, memarahinya, segalanya dihadapi dengan kesabaran. Ketika orang-orang di sekitarnya merasa tidak adil, dia malah menasehati mereka, kalian tidak boleh bersikap begitu pada orang lain, orang lain memukuli dan memarahiku adalah membantuku mengeliminasi rintangan karma, seharusnya saya berterimakasih pada mereka, kalian mana boleh menyalahkannya?

Master Hai Qing memberikan teladan dalam bentuk tindakan nyata, sepanjang hidupnya hal-hal yang melatih kesabarannya terlampau banyak, dimana orang lain tidak bisa mentolerirnya, semuanya dihadapi dengan sabar olehnya. Di hati beliau semua orang adalah orang baik, segala hal adalah hal yang baik, memukuli dan memarahiku juga adalah hal yang baik. Iri hati, benci dan menghalangiku, bahkan sampai melukaiku, mereka itu adalah orang baik, juga adalah hal yang baik.

Master Hai Qing juga tidak mengenal aksara, sejak kecil sudah meninggalkan keduniawian. Beliau terlahir ke Alam Sukhavati dengan bebas tanpa rintangan. Jasad beliau dimasukkan ke dalam gentong (kendi air besar yang terbuat dari tanah liat) dalam posisi duduk bersila selama enam tahun, ketika tutup gentong dibuka, jasad beliau masih awet bahkan jubahpun masih utuh. Kemudian seluruh jasadnya dilapisi emas, dipuja di Aula Vajra, di vihara mereka ada aula mungil yang disebut Aula Vajra.

Master Hai Qing memperlihatkan pada kita Ksanti Paramita, tiada yang tidak bisa disabarin.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 25 Oktober 2015 

忍辱功夫要修，不能忍就不能成就，忍辱是很好的增上緣。我們在海賢故事裡頭，記載著有他的弟弟，出家的師弟海慶，也是八十多歲往生的，留了有肉身，現在肉身還供在那個地方，海慶老和尚的忍辱波羅蜜值得稱讚！別人打他、罵他，樣樣都忍。別人在旁邊打抱不平，他就勸他，你們不可以，不可以這樣的態度對人，他說他打我、罵我是替我消業障，我感恩都來不及，你們怎麼可以抱怨？海慶和尚說到做到，一生像這種事情遇到的太多，人不能忍受的，統統能忍受。真的在他心目當中，人人是好人，事事是好事，打我、罵我都是好事。嫉妒我、瞋恨我、障礙我，甚至於傷害我，都是好人，都是好事。世間一般人，超越常情，不能忍受，他能忍受。他也不認識字，從小出家。你看自在往生，預知時至，自在往生。往生坐缸六年，缸打開，連衣服都沒有壞。所以全身貼金，供養在金剛堂，他們有個小堂，金剛堂，供養在那裡。他為我們示現的就是忍辱波羅蜜，沒有不能忍的。

文摘恭錄 —  二零一四淨土大經科註　　（第二六八集）　　2015/10/25

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 21 Oktober 2015

Di dalam ketulusan takkan ada keraguan, takkan ada bentuk-bentuk pikiran, takkan ada khayalan, hanya ada sepatah Amituofo yang dilafal berkesinambungan tak terputus. Kondisi di luar, janganlah ikut campur dan mendengarnya.

Jaman sekarang dunia sudah diliputi kekacauan, siluman, mara dan setan jahat lainnya banyak sekali, menyamar sebagai Buddha dan Bodhisattva, inilah yang disebut dengan aliran sesat. Sekarang aliran sesat sudah terlampau banyak, siapa saja yang jadi pengikutnya? Yakni mereka yang percaya sama ucapan setan.

Apa yang digunakan aliran sesat untuk menyebarkan ajaran sesatnya? Yakni dengan perantara setan, setan jahat menyamar sebagai Buddha dan Bodhisattva, atau menyamar sebagai insan suci dan bijak, mereka datang mengajarimu, tujuan akhir adalah mengantarmu ke dunia Mara.

Anda sendiri tidak mengerti, dengan ikhlas menerima begitu saja daya pikatnya, setelah jatuh ke dunia Mara barulah menyesal, sesal kemudian tiada gunanya.

Di dalam Buddha Dharma juga ada kekuatan gaib, bahkan kekuatan gaib yang maha, tetapi Buddha dan Bodhisattva takkan menggunakan kekuatan gaib untuk menyelamatkan para makhluk. Lalu cara apa yang digunakan Buddha untuk menyelamatkan para makhluk? Dengan menggunakan ajaran sutra, membabarkan Dharma kepadamu, menyampaikan kebenaran Hukum Karma dan etika moral, sehingga pada akhirnya anda bisa menemukan kembali Jiwa Sejati sendiri, ini barulah fakta yang sesungguhnya, takkan mengelabui manusia.

Semua makhluk memiliki Jiwa KeBuddhaan, setiap makhluk memiliki kebijaksanaan dan rupa kebajikan yang sama dan setara dengan Tathagata.    

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 21 Oktober 2015

老實裡頭沒有懷疑、沒有雜念、沒有妄想，一句佛號一直念下去。外面的別聽。現在世間混亂，妖魔鬼怪很多，冒充佛菩薩，那叫邪教。現前邪教特別多，哪些人去信仰它？相信鬼話的人。他用什麼傳教？用鬼神，鬼神假冒佛菩薩、假冒聖賢，他們來教化眾生，最後都把你帶到魔道去了。你自己不明瞭，甘心情願接受他的誘惑，落在魔道之後，後悔來不及了。佛法有神通，不但有神通，大神通，但是佛菩薩不以神通作佛事。作佛事就是接引眾生，佛用什麼方法接引眾生？用經教，給你講道理，給你講倫理、講道德、講因果。到最後都歸到你自性，真的，這個不是假的，不騙人。一切眾生本來是佛，一切眾生皆有佛性，一切眾生皆有如來智慧德相。

文摘恭錄 —  二零一四淨土大經科註　　（第二六七集）　　2015/10/21

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 19 Oktober 2015

“Karir Buddha”, Buddha hanya mengerjakan satu hal yakni mendidik, dengan perkataan lain adalah membantu para makhluk mencapai pencerahan dan menemukan kembali Jiwa KeBuddhaannya. Jadi Buddha hanya memiliki satu hal ini saja yang harus dikerjakan.

Kita juga harus memahami bahwa kita datang ke dunia ini juga demi satu tujuan, yakni memutuskan klesa (kekotoran batin), mencapai KeBodhian (pencerahan). Sejak pagi hingga malam, menghadapi setiap insan dan persoalan, ini adalah melatih diri. Apa yang dilatih? Yakni takkan digoyahkan oleh kondisi luar, inilah yang kita latih.  

Bagaimana caranya agar kita tidak terpengaruh oleh kondisi luar? Yakni tidak menyimpan segala sesuatu di dalam hati, maka dengan demikian batin kita takkan terganggu oleh kondisi luar, menyimpannya di hati adalah orang awam, tidak menyimpannya di dalam hati adalah melatih diri, inilah yang disebut sebagai siswa Buddha.  

Orang jaman sekarang menyalahtafsirkan makna dari “Karir Buddha”, manusia modern mengira bahwa karir Buddha adalah mengadakan upacara-upacara dan ritual-ritual, memohon berkah, mengadakan upacara besar-besaran dan sebagainya, inilah yang disalahartikan sebagai karir Buddha. Inilah yang menyebabkan Ajaran Buddha berubah jadi kepercayaan.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 19 Oktober 2015

「佛事」，佛的事業，佛所作所為，佛只做一樁事，就是教化，所以佛事「亦即一切有益於佛道之事」；換句話說，就是幫助眾生大徹大悟、明心見性的大事，佛沒有別的事，就這一樁事情。

我們要曉得，我們今天到這個世間來，就一樁事情，什麼事情？斷煩惱、證菩提。日常生活當中，從早到晚面對著一切人事物，這是修行，修什麼行？不為外境干擾，修這個。怎麼不為外境干擾？不把這些東西放在心上，就不受干擾。放在心上就是干擾，就是凡夫；不放在心上就是修行，就是佛弟子。

現在人，現在講做佛事，做佛事是什麼意思？做佛事是祈福、是超度，做法會這些做佛事。這就是佛教變成宗教，是一般人所說的宗教，不是中國人所說的宗教。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二六六集）　　2015/10/19

  

Baru-baru ini ada beberapa praktisi yang kami kenal telah meninggal dunia, sejak akhir tahun lalu hingga pertengahan tahun ini, ada sekitar 5 atau 6 orang. Kami berpesan padanya, asalkan melepaskan semua kemelekatan, menfokuskan pikiran melafal Amituofo bertekad lahir ke Tanah Suci Sukhavati, setiap orang pasti dapat ke sana; untuk terlahir ke Alam Sukhavati tidaklah sulit, asalkan membangkitkan keyakinan benar dan tekad benar, melafal Amituofo baik satu hingga sepuluh lafalan juga bisa terlahir ke Alam Sukhavati.

Saya dengar kabar bahwa diantara mereka itu ada yang semasa hidupnya melakukan karma buruk, karma buruk ini dapat merintangi usahanya terlahir ke Alam Sukhavati, jadi harus bagaimana? Sebelum ajal menjemput harus memperbanyak lafalan Amituofo, menempatkan karma buruk di satu sisi dulu, jangan dipedulikan, jangan memikirkannya; begitu teringat maka rintangan muncul di hadapan, sehingga tidak bisa terlahir ke Alam Sukhavati, jadi tidak boleh dipikirkan!  

Segala sesuatu muncul dari pikiran. Yang paling penting sekarang adalah sebersit niat pikiran saat kini, yang lalu sudah berlalu, di dalam Sutra Intan disebutkan bahwa baik pikiran masa lampau, masa sekarang dan masa yang akan datang juga tidak bisa dipegang karena pikiran kita selalu berubah-ubah,   maka itu sebersit niat pikiran saat kini adalah sebegitu pentingnya, jangan biarkan sebersit niat pikiran buruk ini memancing keluar seluruh niat buruk masa silam, kerugian ini bisa besar sekali.

Apa yang disebut dengan pertobatan sesungguhnya? Yakni dengan ketulusan hati melafal Amituofo, inilah pertobatan sesungguhnya. Setiap suara adalah lafalan Amituofo, tiada karma buruk, inilah pertobatan sesungguhnya, harus dipahami. Tidak perlu mengikuti upacara dan ritual pertobatan, tiada gunanya, tidak bisa mengikis dosa, mengapa demikian?

Oleh karena perbuatan jahat anda masih berada di dalam pikiran anda, anda belum menghapusnya, jadi masih ada. Tetapi bila pikiran anda dipenuhi lafalan Amituofo, selain sepatah Amituofo tiada lagi yang lain, maka semua karma buruk akan tergusur dari pikiran anda.

Tidak memikirkan masa mendatang juga tidak memikirkan masa silam, jadi hanya memikirkan saat kini, saat kini memikirkan apa? Memikirkan Alam Sukhavati, memikirkan Buddha Amitabha, memikirkan bahwa saya sudah yakin benar, saya juga sudah bertekad benar, saya benar-benar berniat terlahir ke Alam Sukhavati, inilah yang harus kita pikirkan, yang lainnya tidak patut kita pikirkan.

Dalam melewati kehidupan, ada yah bagus, tidak ada juga bagus; ada, tidak menyimpannya di hati, tidak ada, juga takkan menyimpannya di hati. Ketika berkunjung ke luar negeri, saya hanya membawa satu koper yang berisi beberapa stel pakaian ganti saja. Yang lainnya tidak mau lagi, tak terpikir lagi, ini baru leluasa.

Ketika Buddha Sakyamuni membabarkan Dharma di dunia ini, Beliau hanya membawa tiga helai jubah dan satu patra berkelana, sedangkan kita sekarang sudah membawa lebih banyak daripada Beliau, ditambah lagi koper kecil. Bila kelak anda sudah bisa lebih sesederhana mungkin, maka selamat ya, anda sudah berhasil, harus dipahami.            

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 19 Oktober 2015

最近，有好幾位同修，都是我們很熟悉的，往生了，去年年底到今年這半年當中有五、六個往生。我們囑咐他，只要放下萬緣，一心念佛求生淨土，人人都去；往生淨土不難，只要真信真願，念個一聲十聲佛號就行了。聽說有些在世間的時候造作一些罪業，這些罪業會障礙他往生，那怎麼辦？在臨命終之前，決定加強佛號，把以前造的那些丟在一邊，不理它，不要去想它；一想，障礙現前，就去不了，不能想！一切法從心想生。最重要的是現前一念，過去已經過去了，《金剛經》說的，過去心不可得，未來心不可得，就是當下這一念，這一念重要，不要讓這一念的不善把過去所有不善全勾出來，這個虧就吃大了。真正懺悔是什麼？老實念佛就是真正懺悔。聲聲都是阿彌陀佛沒有惡業，真懺悔，一定要懂得。不要去拜這個懺、拜那個懺，沒用，懺不掉，為什麼？你念頭上沒除掉，就是你沒懺掉。念頭上純一阿彌陀佛，除一句阿彌陀佛之外什麼都沒有，什麼都懺掉了。理跟事都要搞清楚，都要搞明白。就是不想未來、不想過去，只想現在，現在想什麼？想極樂世界，想阿彌陀佛，想著我真相信、我真發願、我真求往生，這是應該想的，其他的不應該。有，很好，沒有也很好；有，不放在心上，沒有也不放在心上。外國同修找我，我旅行只帶一個行李箱，裡頭裝幾件衣服，換洗衣服，其他的都不要了，都不想了，這才自在。釋迦佛當年在世，旅行三衣一缽，我們現在比他還多一點，還有個小行李箱。愈簡單愈好，簡到不能再簡的時候，恭喜你，你成功了，要懂。

文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註　　（第二六六集）　　2015/10/19