Beberapa hari
yang lalu, Upasika Qi membawa sekeping DVD kepadaku. Baru-baru ini di vihara
mereka, ada seorang pasien yang sudah 4 tahun mengidap kanker paru-paru,
siksaan yang dialami tak terungkapkan dengan kata-kata.
Setelah bertemu
dengan Buddha Dharma, bertemu dengan Pintu Dharma Tanah Suci, membangkitkan
ketulusan melafal Amituofo. Pasien ini berkata, vihara Upasika Qi amat
berwibawa, karena itu dia ingin meninggal dunia di vihara tersebut. Pasien ini
tinggal di vihara selama 40 hari, kemudian terlahir ke Alam Sukhavati.
Pasien ini
bernama Yang Hong-mei, tahun ini berusia 50 tahun, memberi pembuktian kepada
kita.
Master Hai Xian membuat
peragaan Dharma kepada kita selama 92 tahun, kemudian terlahir ke Alam
Sukhavati dengan bebas tanpa rintangan.
Upasika Yang
Hong-mei baru belajar Ajaran Buddha, namun saat menjelang ajal, beliau mampu
membuat peragaan kepada kita semuanya, sebagai pembuktian, hanya dalam waktu 40
hari saja.
Ketika sel-sel
kanker menyebar, siksaan ini tak terungkapkan dengan kata-kata, namun dia tidak
merasa kesakitan, hanya melafal Amituofo berkesinambungan tak terputus.
Di vihara ada
tiga orang anggota Sangha, yang selama 40 hari membantu dan menuntunnya melafal
Amituofo. Setelah lelah, melafal di dalam hati, mulut tidak melafal tidak
masalah. Tetapi kita dapat melihat bibirnya masih bergerak, inilah yang disebut
dengan Melafal Gaya Vajra, ini menunjukkan bahwa dia benar-benar bertekad
terlahir ke Alam Sukhavati.
Dia mengetahui
waktunya terlahir ke Alam Sukhavati, ada orang lain, sepertinya adalah sanak
keluarganya, melihat ada dua aksara, 22, yakni dua puluh dua, mendadak muncul.
Pada tanggal 22 pukul 11 Upasika Yang terlahir ke Alam Sukhavati.
Sekujur tubuhnya
lembut, meninggal dunia dalam posisi duduk bersila, kami yang melihatnya jadi
semakin kuat keyakinannya. Sejak membangkitkan tekad hingga terlahir ke Alam
Sukhavati, adalah 40 hari.
Kita terlahir di
era kekacauan, bencana terjadi di mana-mana, hidup di dunia ini tidak ada rasa
amannya. Sedangkan praktisi pelafal Amituofo, memiliki kepastian masa depan,
maka itu dia akan bersukacita menjalani kehidupan di dunia ini, mengapa
demikian? Membangkitkan keyakinan dan tekad melafal Amituofo, setiap saat
berniat terlahir ke Alam Sukhavati.
Insan begini
adalah yang tercerahkan, setiap saat takkan lupa akan membangkitkan keyakinan
dan tekad melafal Amituofo, ini adalah samadhi benar, ini merupakan jodoh
setiap saat dapat terlahir ke Alam Sukhavati. Jodoh ini sudah masak, bagaimana
tidak timbul sukacita?
Bertemu dengan
orang berjodoh, perkenalkanlah Pintu Dharma ini kepada mereka, saat menjelang
ajal membuat peragaan untuk dilihat semua orang, Upasika Yang telah
melakukannya, saya percaya kita semua juga dapat melakukannya, mengapa
demikian?
Kalian belajar
Buddha Dharma lebih lama daripada Upasika Yang, ceramah yang kalian dengar juga
lebih banyak, ini merupakan hal yang jelas. Lantas apa masalahnya?
Masalahnya
adalah tidak sanggup melepaskan kemelekatan. Asalkan mampu melepaskan
kemelekatan, maka saat menjelang ajal, Buddha Amitabha pasti datang menjemput.
Alam Sukhavati merupakan alam yang amat ideal, sampai di sana penderitaan
apapun takkan ada lagi.
Kutipan
Ceramah Master Chin Kung 28 Desember 2015
前幾天，齊老居士來看我，帶了一片光碟給我看。最近她們道場有一位得的癌症，肺癌四年了，苦不堪言。遇到佛法，遇到淨土法門，發心念佛。聽說她的道場很莊嚴，她到這個道場來往生，住了四十天。四十天，真往生了。這個居士姓楊，叫楊紅梅，今年五十歲，給我們做實驗、做證明。海賢老和尚為我們表法九十二年，自在往生。楊紅梅居士初學佛沒多久，臨終給我們表演，為我們作證轉，四十天。癌症擴散苦不堪言，她沒有病痛，確確實實念佛沒有間斷。道場裡面有三位法師，這四十天幫她助念，帶著她一起念阿彌陀佛。念累了，心裡念，口不出聲沒關係。但是我們還看到她嘴唇微微在動，這叫金剛持，說明真正發心求生淨土。她預知時至，有人，好像是她的家親眷屬，看到兩個字，二二，就是二十二，突然現出來。他就提醒她，他說二十二什麼意思？空中現出來的。二十二號那天十一點鐘往生。讓別人看到，一點都不差錯，阿彌陀佛給我們示現二十二號她要走，佛來接她。全身柔軟，盤腿打坐走的，我們看到了增長信心。從發心求往生，四十天。謝居士的父親，真正接受兒子的勸告，信願持名只有兩個小時。跟四十八願所講的一模一樣，為我們來做證明，第十八願是真的，一點不假。
我們生在亂世，小災小難到處都有，每天不曉得有多少次。人，確確實實讓我們已經意識到，活在這個世間沒有安全感。信願持名的人則不然，他有安全感，他生活在這個世界依然是法喜充滿，常生歡喜心，為什麼？信願持名，念念求往生。這個正確，這個人真正覺悟、真正醒過來了。念念不失信願持名，就是住正定之聚，就是隨時往生極樂世界的緣分。這個緣分成熟了，怎麼不歡喜？遇到有緣人，介紹給大家，走的時候給大家做證明，楊紅梅能做到，我相信我們每個同修都可以做到。為什麼？你們學佛的時間比她久，聽的經比她多，對這樁事情了解，清楚明白。問題出在哪裡？出在我們還沒放下。果然萬緣放下，阿彌陀佛真的來接引。生到極樂世界，我們現在學的這些經文都是講極樂世界依正莊嚴，極樂世界太好、太理想了，到那個地方一切苦難全沒有了。
文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註 （第二九四集） 2015/12/28
Setelah memahami
Ajaran Sukhavati, maka sepatah Amituofo ini jangan sampai terlupakan. Kapan
saja dan di mana saja, di dalam hati senantiasa melafal Amituofo. Selain
Amituofo, semua kemelekatan haruslah dilepaskan, oleh karena semuanya adalah
khayalan semu, semua ini amat merepotkan dan tiada gunanya, andaikata anda
tidak sudi melepaskannya, maka akan merintangi upaya anda terlahir ke Alam
Sukhavati.
Praktisi pelafal
Amituofo yang saat menjelang ajalnya, gagal terlahir ke Alam Sukhavati,
alasannya ada di sini, yakni tidak sanggup melepaskan kemelekatan. Tidak mampu
melepaskan ketenaran dan keuntungan, istri dan anak, kerabat dan musuh, suka
dan benci, semua ini adalah penyebab mengapa anda tidak bisa keluar dari
lingkaran tumimbal lahir.
Maka itu Aliran
Sukhavati sungguh luar biasa, Buddha Amitabha mengetahui bahwa manusia tidak
sanggup melepaskan kemelekatan, sehingga memikirkan jalan keluarnya. Bagaimana
caranya? Yakni di Alam Sukhavati, apapun yang anda pikirkan pasti akan
terwujud, bahkan lebih unggul daripada keadaan anda di alam saha ini.
Bayangkan di
Alam Sukhavati, anda memiliki usia tanpa batas, kesenangan yang bakal anda
nikmati selamanya takkan habis, segala sesuatu terpenuhi sesuai dengan
keinginan anda, segalanya muncul sesuai dengan apa yang anda pikirkan, ketika
anda tidak menghendakinya lagi maka semuanya akan sirna, tidak perlu anda
beresi, tak perlu repot, betapa bagusnya Tanah Suci ini.
Kutipan
Ceramah Master Chin Kung 28 Desember 2015
淨宗搞清楚、搞明白了，一定不能丟失佛號。一切時一切處，心裡頭阿彌陀佛在。除阿彌陀佛之外，其他的統統放下，為什麼？假的，那個東西是麻煩、是累贅，你要不放下，它障礙你往生。念佛人臨終不能往生，原因在此地，沒放下，世間名聞利養沒放下，妻子兒女親情沒放下，還有些怨恨、恩怨沒放下，這都是你不能離開六道輪迴的原因。所以淨宗難得，太殊勝了，阿彌陀佛知道這些人放不下，用個什麼方法？那邊極樂世界，你所想的全有，樣樣都有，比你這邊殊勝太多了。你看壽命是無量壽，享受永遠用不盡，一切法隨念而生，想要就現前，不要了就沒有了，不需要收拾，沒有麻煩，這個世界多好。
文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註 （第二九四集） 2015/12/28
Negeri Tiongkok
melatih Aliran Tanah Suci dengan “Amitabha Sutra” sebagai sutra pegangan,
sedangkan Negeri Jepang adalah dengan “Sutra Usia Tanpa Batas” sebagai sutra
pegangan. Tempo dulu para praktisi Negeri Sakura datang ke Negeri Tirai Bambu
untuk belajar Ajaran Sukhavati pada Master Shandao (Guru Sesepuh ke-2 Aliran
Sukhavati). Maka itu mengapa Master Shandao begitu dipuja oleh para praktisi
Negeri Matahari Terbit tersebut.
Vihara-vihara di
Jepang memuja patung Master Shandao, mereka menganggap Master Shandao adalah
Guru Sesepuh Pertama Aliran Sukhavati di Negeri Sakura tersebut, seterusnya
guru sesepuh kedua barulah berasal dari praktisi negeri mereka sendiri.
Aliran Tiantai
di Jepang juga sedemikian rupa, Guru Sesepuh Pertama Aliran Tiantai di Jepang
adalah Master Zhi Zhe, mereka juga memuja patung Master Zhi Zhe, sedangkan di
Tiongkok tidak ada hal serupa ini.
Ini juga
merupakan sisi yang manis dari Negeri Matahari Terbit tersebut.
Kutipan
Ceramah Master Chin Kung 28 Desember 2015
中國修淨土是以《阿彌陀經》為主，日本是以《無量壽經》為主。當年那些高僧大德都是在中國留學，親近善導大師的，所以善導大師在日本非常受敬仰。日本淨土宗的道場都供奉著善導大師的塑像，他們都認為善導大師是日本淨宗第一代，他們的祖師從第二代算起，第一代是善導大師。天台宗的也是，日本天台宗第一代祖師是智者大師，供智者大師的像，我們中國天台道場沒有供智者大師，他們都供。這是日本人可愛之處。
文摘恭錄 — 二零一四淨土大經科註 （第二九四集） 2015/12/28
