Kutipan Ceramah Master Chin Kung 19 Januari 2015

 

Bila anda benar-benar ingin mencapai KeBuddhaan, haruslah melepaskan semua khayalan, melepaskan segala kenikmatan, melepaskan segala ketenaran dan keuntungan. Semua ini adalah semu, semua ini merupakan rintangan, jadi bukan hal yang baik. Maka itu mengapa sepanjang hidupku tidak membangun vihara, apa alasannya? Bebas dan leluasa.

Andaikata anda memiliki vihara maka akan banyak beban pikiran, apakah anda tidak perlu memikirkan kelangsungan hidup vihara sendiri? Maka itu sepanjang hidupku tidak membangun vihara, saya hanya berharap setiap hari pangan dan sandang terpenuhi, ada sebuah tempat hunian, maka ini sudah cukup. Tidak perlu merisaukan segala hal, maka itu tiada khayalan dan bentuk-bentuk pikiran lainnya.

Andaikata mempunyai vihara maka anda setiap hari tidak bisa melepaskan kemelekatan, ini merupakan masalah besar. Sejak jaman dulu, vihara didirikan oleh siapa? Buddha dan Bodhisattva. Jadi siapa yang merupakan ketua vihara? Yakni para Buddha dan Bodhisattva, Mereka datang lagi ke dunia ini, untuk membantu para siswa Buddha agar meraih keberhasilan, Mereka adalah insan yang telah menemukan kembali Jiwa KeBuddhaan, insan yang telah mencapai pencerahan sempurna, jadi bukan orang awam.

Sedangkan orang awam jika menjadi ketua vihara maka tidak ada yang tidak melakukan karma buruk, kelak buah akibatnya adalah jatuh ke tiga alam penderitaan. Setiap vihara besar, setiap generasinya muncul seorang Bhiksu senior, maka ini sudah benar. Vihara yang tidak menghasilkan Bhiksu senior, maka vihara ini sudah tidak benar.

Dan apakah saya sendiri memerlukan sebuah vihara? Saya tidak menginginkannya, apa alasannya? Master Zhang Jia tidak menyuruhku berbuat sedemikian, Upasaka Li Bing-nan juga tidak menyuruhku melakukannya. Lagi pula pepatah Tiongkok kuno berkata, bila anda ingin mencelakai orang lain, tinggal mengundangnya jadi ketua vihara, maka celakalah dia. Mengapa demikian? Hati yang risau, banyak beban pikiran, hati jadi tidak suci.

Paling tidak, mungkin dia bisa menjalani peranannya dengan baik, menjaga orang-orang di sekitarnya dengan baik, pahala Alam Dewa dan Manusia, juga tak sebanding dengan seorang nenek yang sejak pagi hingga malam melafal Amituofo, nenek bisa terlahir ke Alam Sukhavati dan mencapai KeBuddhaan, bedanya jauh sekali. Kebenaran ini haruslah dipahami.

Membangun vihara adalah untuk menghasilkan orang-orang berbakat, inilah tujuannya, jadi bukan untuk mengejar ketenaran dan keuntungan semata, agar di dalam lingkungan Agama Buddha memiliki kedudukan dan disanjung oleh umat, bukanlah untuk hal begini, sanjungan ini hanya akan menguras habis pahalamu. Maka itu hal ini sungguh mengerikan！          

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 19 Januari 2015　

你要想真的成佛，要放下一切欲望，要放下一切享受，要放下一切名利。這些東西全是假的，這些東西統統是障礙，不是好東西。所以一生不建道場，為什麼？自在。你有道場，你就有妄念，你能不顧那個道場嗎？所以我一生沒道場，我只要每天吃得飽、穿得暖，有個地方可以睡眠休息，就好了。真的不操心，沒有妄念。有道場，你就得天天放不下，那個事情可麻煩了。中國自古以來，道場誰建的？佛菩薩。所以主持道場的是什麼人？諸佛菩薩，他們再來的，來成就這些佛子，都是明心見性、大徹大悟之人，不是凡夫。凡夫要主持道場，沒有不造罪業的，將來果報在三途。每個大道場，世世代代都出高僧，那就對了。這個道場出不了高僧，這道場肯定造孽，我們在旁邊看，看得清楚。

我要不要道場？我不能要，為什麼？章嘉大師沒有教我幹，李老師沒有教我幹。而且中國古人說，你想害某個人，你就請他做住持，請他做當家，他就完了。為什麼？操心，妄念多，心不清淨。頂多他做得很好，照顧人照顧得好，人天福報，比不上一個老太太一天到晚念阿彌陀佛，她到極樂世界去作佛去了，差遠了。這個道理一定要懂。建立道場，就要成就人才，以這個為目的，絕不是自己名聞利養，在佛門裡有地位，有人崇拜，不是這個意思，那把你那點福報都消光了，你的罪業就建立了，成立了。所以太可怕了！

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一六六集）　　2015/1/19　

Sudah bertahun-tahun saya (Master Chin Kung) belajar Buddha Dharma, usiaku juga sudah lanjut, tahun ini sudah berusia 90 tahun, saya sangat berterimakasih, di sini ada umat yang memberiku sebuah rumah mungil, rumah mungil ini masih tidak seluas studio rekaman kita ini, namun saya merasa sangat nyaman tinggal di dalamnya, bebas dan leluasa.

Memberikan ceramah Dharma tanpa terputus, inilah yang dijalani oleh para Buddha dan Bodhisattva. Jaman sekarang sudah lebih mudah, bisa direkam ke dalam DVD, atau menggunakan jaringan internet, siaran televisi, dengan cara ini memisahkan diri dari segala ketenaran dan keuntungan. Vihara mungil ini juga tidak ada umat yang datang mendengar ceramah.

Tehnologi canggih membawa kemudahan, tak peduli dimanapun berada, di rumah anda ada televisi, maka anda dapat menyaksikan ceramah kami, anda memiliki komputer, internet, juga dapat memperoleh siaran ceramah kami, bagus, bukankah ini bebas tanpa rintangan!  

Jika masih harus memikirkan ini dan itu, maka ini sungguh menyengsarakan, lebih baik segala sesuatunya menuruti jodoh yang ada, menerima apa adanya. Bila ada jodoh maka harus melakukannya, mengapa demikian? Untuk memberi manfaat bagi para makhluk; sebaliknya bila tidak berjodoh, maka jangan cari masalah, daripada menambah satu urusan lebih baik mengurangi satu urusan, daripada mengurangi satu urusan lebih baik tidak ada urusan sama sekali.

Sepanjang hidupku, semua prestasi yang telah diperoleh, saya sangat berterimakasih atas dukungan dari Pengurus Han dan keluarganya, yang telah menjagaku selama 30 tahun, tanpa 30 tahun tersebut maka tidak mungkin ada keberhasilan hari ini.

Maka itu jasa kebajikan kita adalah besar, pada kehidupan ini juga kita meraih keberhasilan, membawa banyak praktisi melafal Amituofo dan terlahir ke Alam Sukhavati, Pengurus Han juga mendapatkan satu bagian dari jasa kebajikan ini.    

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 19 Januari 2015　

我學佛這麼多年，年歲老了，這就九十歲了，我很感恩，這邊有信徒送我一個小房子，小房子大小還沒有這個攝影棚大，我住得非常舒服，住得非常自在。講經教學不中斷，這就是諸佛菩薩之所行。現在的方法好，可以用光碟，可以用網路、用電視，這種方法把名聞利養給隔離了，小道場沒有人來聽經。這科技發達，非常方便，無論在哪個地方，你家裡有電視，你就能收看到，你有電腦，網路就可以看到，好，你說多自在！如果想這個想那個，太苦了，一切隨緣，世出世間一切法統統隨緣。緣具足，應該要幹，為什麼？利益眾生；緣不具足，別找事，多一事不如少一事，少一事不如無事。我這一生的成就，我感謝韓館長他們一家人護持，照顧我三十年，我這個根紮穩了，沒有這三十年就沒有今天。所以他們家這個功德大，我們這一生成就，帶許許多多人念佛往生，這功德都有她一分。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一六六集）　　2015/1/19

Tekad harus besar yakni demi menyelamatkan semua makhluk, serupa dengan tekad Tathagata. Tathagata menggunakan sepatah Amituofo, semua Buddha dari tiga masa di sepuluh penjuru, demi menyelamatkan para makhluk untuk mencapai KeBuddhaan, juga menggunakan sepatah Amituofo, semua Buddha juga menasehati para makhluk agar bertekad terlahir ke Alam Sukhavati. Bukan hanya Buddha Sakyamuni saja, di dalam sutra dapat dilihat bahwa semua Buddha di sepuluh penjuru memberi pujian dan memperkenalkan metode pelafalan Amituofo kepada seluruh makhluk.

Tidak mengenal huruf juga tidak masalah, tetap bisa meraih keberhasilan. Tidak mengenal huruf lebih baik lagi, mengapa demikian? Karena pikirannya lugu, khayalannya juga sedikit. Sedangkan orang yang belajar beraneka ragam, pikirannya rumit dan bercabang-cabang; sulit untuk membuangnya; dia sudah begitu bersusah payah mengingatnya, sekarang minta dia mengabaikannya, sungguh merupakan hal yang sulit.

Sedangkan orang yang belum pernah belajar justru memiliki berkah, apapun tidak diketahuinya, hanya melafal Amituofo dengan setulusnya. Andaikata anda benar-benar menfokuskan diri maka dengan hanya satu sutra dan sepatah Amituofo, ini sudah cukup. Master Lian Chi pada saat usia lanjutnya mengabaikan seluruh ajaran sutra, biarlah isi Tripitaka orang lain yang memahaminya, diri sendiri hanya berpedoman pada satu sutra saja yakni Amitabha Sutra dan sepatah Amituofo. Amitabha Sutra adalah buku kecil dari Sutra Usia Tanpa Batas, jasa kebajikannya adalah serupa.       

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 19 Januari 2015　

所以願要大，願，為度一切眾生，跟如來同願。如來用這一句佛號，十方三世一切諸佛如來度眾生成佛道，都用這句佛號，都是勸大家往生極樂世界。不是釋迦牟尼佛一個，在這經裡往後面可以看到，十方諸佛讚歎，十方諸佛介紹。就這一門，就這一句佛號，就行了，只要你專，十年你就能明心見性。禪宗難！哪個法門都沒有這個法門這麼快，這個法門無比殊勝，真正是第一法門。不認識字，沒念過書，不要緊，真有成就。因為，不認識字好，沒念過書好，為什麼？他思想單純，他妄念少。學的東西太多了，頭腦很複雜，很不容易把它丟掉；他也好不容易記住了，現在要丟掉，同樣困難。沒有學的人是有福氣，什麼都不知道，老老實實一句佛號，念到你什麼都知道。如果是真的專，專一，十年會成功，一部經，一句佛號足夠了。蓮池、蕅益到晚年都把經教放棄了，三藏十二部，讓給別人悟，自己一部《阿彌陀經》，一句佛號。《阿彌陀經》是《無量壽經》的小本，功德是同樣的。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一六六集）　　2015/1/19

　

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 18 Januari 2015

Kita juga dapat membangkitkan niat sedemikian sehingga Buddha akan memperpanjang usiamu. Tetapi bukanlah karena ingin memohon umur panjang sehingga membangkitkan niat ini, ini namanya mementingkan diri sendiri, takkan memperoleh pemberkatan dari kekuatan Buddha. Niat apa yang harus kita bangkitkan ini? Makhluk sangat menderita dan amat memprihatinkan, melihat para makhluk melakukan karma buruk dan menerima balasannya, kelak ke mana mereka akan menuju? Jatuh ke tiga alam penderitaan, hati jadi tidak tega!

Kita membangkitkan tekad di dunia ini, untuk menjadi teladan praktisi yang baik, menjadi praktisi yang berhasil terlahir ke Alam Sukhavati, sehingga semua orang dapat membangkitkan keyakinan hati, dapat melafal Amituofo dan terlahir ke Alam Sukhavati, maka ini sudah benar, tekad hati ini adalah demi menyelamatkan para makhluk, adalah demi mempertahankan kelangsungan Dharma sejati (Dharma murni) maka tinggal lebih lama di dunia ini, dengan sendirinya usia akan memanjang.

Berapa lama perpanjangan usia tersebut? Selama jodoh dengan para makhluk di dunia ini masih ada, maka usia tersebut patut diperpanjang. Sebaliknya jika jodoh sudah usai, bagaimana yang disebut dengan tidak ada jodoh lagi? Yakni orang-orang tidak sudi mendengar ceramahmu lagi, meskipun anda berusaha dengan berbagai cara, orang lain juga takkan mempedulikan dirimu lagi, maka ini berarti jodoh sudah usai, setelah jodoh berakhir maka kapan saja siap untuk pergi, terlahir ke Alam Sukhavati dengan bebas tanpa rintangan.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 18 Januari 2015

我們也能發心，發這個心，佛就把你壽命延長。我們不是因為延長壽命而發心的，那個發心是自私自利，得不到佛力加持。發什麼心？眾生太苦、太可憐了，眼看著這些眾生造業、受報，將來到哪裡去？都是三途地獄，這不忍心！我們發願住在世間，做一個好的學佛的樣子，做一個真正往生極樂世界的樣子，讓大家生起信心，都能夠念佛求生淨土，這就對了，這種願心是為眾生，是為正法久住，自然就延長。延長多久？與這個世間眾生的緣分，還有緣分應當延長。沒有緣分，什麼叫沒有緣分？這人不聽你的，你怎麼表演人家不理會你，那就緣分盡了，緣分盡了隨時可以走，自在往生。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一六五集）　　2015/1/18

Orang sekarang kalau berikrar adalah untuk memohon ketenaran dan keuntungan, memohon kekayaan dan kedudukan tinggi, inilah ikrar orang masa kini, apakah bisa terkabul? Apa yang dapat dia peroleh adalah karena ada di dalam garis hidupnya, jika tidak ada di dalam garis hidupnya, maka tidak mungkin bisa diperoleh.

Apa yang ada di dalam garis hidupnya adalah karena pada masa kelahiran lampaunya memupuk berkah dan kebijaksanaan, pada kelahiran sekarang dia datang untuk menikmatinya, apabila pada masa kelahiran lampau dia memupuk berkah dan kebijaksanaan yang besar, maka pada kelahiran mendatang dia akan terlahir ke Alam Surga untuk menikmati pahalanya, sedangkan bila yang dia pupuk adalah kecil maka dia akan datang ke dunia manusia.

Saat sedang menikmati ketenaran dan keuntungan, kadang kala akan melakukan karma buruk, sampai pahala habis dinikmati, maka buah karma buruknya akan berbuah. Maka itu insan tempo dulu ada mengatakan tentang “musuh tiga masa kehidupan”, yang pertama adalah pada kelahiran pertama memupuk berkah dan kebijaksanaan, kelahiran kedua menikmati pahala, saat menikmati pahala melakukan karma buruk, kelahiran ketiga pahala habis dinikmati jatuh ke tiga alam penderitaan. Banyak sekali perumpamaan serupa ini, tak terbilang lagi jumlahnya.

Setelah memahami kebenaran ini, apakah anda boleh tidak mawas diri?  Berapa banyak hartawan yang sanggup melakukan kebajikan besar? Amat langka! Saat menikmati berkah, orang jadi tersesat, mereka juga melakukan kebajikan, kebajikan kecil. Hal ini patut dipahami oleh para praktisi.        

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 18 Januari 2015

現在人發願都是求名求利，求財富、求高官，都發這種願，能不能得到？能得到的是他命裡有的，他命裡沒有的得不到。命裡面有的是過去生中修的福慧，這一生來享受，大的福慧享天福，他到天上去，小的福慧在人間。福享盡了很少有不墮落的，為什麼？在自己擁有名利的時候，偶爾做了不善的業，到福享盡了，那個不善的業就出現，果報就會現前。所以古人有講三世怨，第一世修福慧，第二世享福，享福的時候，把修福慧忘掉了，造業了，第三世福享完，到三途去了。很多很多這個例子，不勝枚舉。明白這個道理，你能不小心、不謹慎嗎？幾個人大富大貴還行大善，修大德、行大善他可以做得到？太少了！享福的時候人就迷惑，也行善事，善事很小，微不足道。這些道理學佛的同學一定要明瞭。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一六五集）　　2015/1/18　

Dalam memperlakukan orang lain dan makhluk hidup lainnya, dalam kehidupan keseharian, dalam pekerjaan, haruslah dengan ketulusan hati, orang jujur akan menerima kerugian, janganlah takut dirugikan. Yang pasti janganlah mencari keuntungan dari orang lain, mengapa demikian? Karena tidak ada keuntungan yang bisa diperoleh, andaikata memang ada keuntungan yang bisa diperoleh, maka Buddha dan Bodhisattva juga akan melakukannya, karena tidak ada keuntungan yang bisa diperoleh, maka akhirnya apa yang akan didapatkan? Kerugian.

Akibat yang akan diterima oleh orang yang suka mencari keuntungan dari insan lain adalah kerugian, ini tidak boleh tidak diketahui. Maka itu lebih baik menjadi orang yang jujur dan tulus, meskipun dirugikan, namun kerugian itu adalah berkah, menerima kerugian akan menghapus rintangan karma, setelah rintangan karma lenyap maka muncullah pahala.

Kita memupuk berkah tetapi mengapa pahalanya tidak bisa muncul? Ini dikarenakan adanya rintangan karma (karmavarana). Berkah takkan hilang, setelah rintangan karma lenyap, maka muncullah pahala. Sejak jaman dulu hingga sekarang adalah serupa. Maka itu, dapat menerima kerugian, bersukacita menerima kerugian, namun takkan melakukan hal yang mencari keuntungan dan merugikan orang lain.   

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 18 Januari 2015

待人接物，生活、工作都要學真誠心。這個年頭用真誠心，老實人吃虧，不怕吃虧。決定不能佔便宜，為什麼？佔不到便宜，要真能佔得到便宜，佛菩薩都會佔便宜，佔不到，結果怎麼樣？吃大虧，佔便宜的果報是吃大虧。這個不能不知道。還是老實好，吃虧是福，不是壞事情，吃虧人消業障，業障消了福報就現前。我們修的福，福不能現前，為什麼？有業障。福沒有丟掉，業障消了福報就現前。古今中外莫不如是。所以，能吃虧，歡喜吃虧，絕不做佔便宜的事情。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一六五集）　　2015/1/18　

　

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 14 Januari 2015

       

Dapat membantu sepuluh ribu orang untuk terlahir ke Alam Sukhavati, maka ini seperti yang dikatakan oleh Bodhisattva Maitreya bahwa bila anda dapat membantu sepuluh ribu orang melafal Amituofo dan terlahir ke Alam Sukhavati, maka anda adalah Buddha Amitabha.

Sepanjang hidup anda bila dapat membantu lima atau enam puluh orang, maka anda adalah Bodhisattva, apakah anda sendiri dapat terlahir ke Alam Sukhavati? Tentu saja dapat terlahir ke Alam Sukhavati. Mengapa demikian? Saat menjelang ajal, mereka yang terselamatkan berkat nasehat darimu, akan menarik Buddha Amitabha dan berkata, kami berhasil terlahir ke Alam Sukhavati adalah berkat nasehat darinya, kini ajalnya telah tiba, ayo Kita bersama-sama menjemput dirinya.

Terhadap hal yang masuk akal, semua orang akan memiliki pemikiran yang sama, bagaimana mungkin anda takkan berhasil terlahir ke Alam Sukhavati? Pasti tidak boleh diragukan, bila anda meragukannya maka takkan berhasil terlahir ke Alam Sukhavati; anda tidak ragu maka pasti terlahir ke Alam Sukhavati.

Tidak masalah bila ketrampilan melatih diri sendiri masih belum mahir, asalkan di dalam hati ada Buddha Amitabha, bertekad terlahir ke Tanah Suci Sukhavati, maka setiap insan dapat terlahir ke Alam Sukhavati. Ini patut kita ketahui dan jangan sampai diabaikan.         

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 14 Januari 2015　

　　能幫助一萬個人，這是彌勒菩薩說的，你能幫助一萬人念佛往生淨土，你就是阿彌陀佛。你這一生當中能幫助五、六十個人，你就是菩薩，你能不能往生？當然會往生。為什麼？你到臨命終的時候，這些受你教化往生的人，都會拉著阿彌陀佛，我是某人介紹的，他現在命終了，咱們一起去接引他。人同此心，心同此理，你怎麼能不往生？決定不能懷疑，你懷疑就不能往生；你不懷疑，肯定往生。自己功夫差一點，只要心裡頭有阿彌陀佛，想到極樂世界去，個個往生。這我們都要知道的，可不能把它疏忽掉。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一六四集）　　2015/1/14　

Di dalam sutra Aliran Mahayana dikatakan bahwa, mereka yang terlahir ke Alam Sukhavati, boleh dikatakan bahwa praktisi ini bukanlah orang sembarangan, yakni pada masa kelahiran lampau pernah memberi persembahan kepada para Buddha Tathagata yang tak terhingga. Pada kehidupan sekarang bertemu dengan pintu Dharma ini, bersamaan itu pula memperoleh pemberkatan dari para Buddha Tathagata, barulah anda dapat meyakininya, barulah anda dapat memahaminya dan barulah dapat membangkitkan tekad dan melatih diri.

Jika tidak ada akar kebajikan yang demikian mendalam dan tebal, setelah bertemu dengan pintu Dharma ini, anda takkan bisa membangkitkan keyakinan, meskipun telah meyakininya namun beberapa tahun kemudian akan mengalami kemunduran dan beralih mempelajari pintu Dharma lainnya. Maka itu ketika kita melihat praktisi yang beralih mempelajari pintu Dharma lainnya, yang mengalami kemunduran, dalam hati jadi jelas dan mengerti, mereka tidak memiliki akar kebajikan dan berkah kebajikan yang begitu besar, maka juga tak berdaya, ini adalah hal yang biasa.

Andaikata ketika bertemu kesulitan namun hatinya juga tidak mundur, tetap melafal Amituofo berkesinambungan, kita tahu bahwa praktisi ini pada masa kelahiran lampaunya telah memberi persembahan kepada para Buddha Tathagata yang tak terhingga dan tanpa batas, akar kebajikan ini pada kelahiran ini sudah masak, dia pasti berhasil terlahir ke Alam Sukhavati dan pasti akan memperoleh kesempurnaan, kebenaran ini hendaknya dipahami.

Bersamaan itu pula, saat sekarang ini kita harus tahu untuk memutuskan segala kejahatan dan memupuk segala kebajikan, membantu memperteguh tekad kita terlahir ke Alam Sukhavati dan mencapai kesempurnaan. Kita masih kurang sedikit, belum mencukupi, maka itu dengan bersungguh-sungguh mengerahkan segenap kemampuan untuk menambal kekurangan ini, supaya jangan ada rintangan dalam usaha kita untuk terlahir ke Alam Sukhavati, saat menjelang ajal terlahir ke Alam Sukhavati dengan bebas tanpa rintangan, tidak mengalami penderitaan sakit dan penderitaan kematian, ini dapat diwujudkan.       

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 14 Januari 2015　

大乘經裡所說的，只要往生西方極樂世界，這個人實際來說他不簡單，都是過去生中曾經供養無量諸佛如來。這一生遇到這個法門，同時得到一切諸佛如來的加持，你才能信，你才能解，你才能願，你才能修行。如果沒有過去這樣深厚的善根，你遇到了不相信，信了以後過幾年會產生變化，會退轉，會改學其他法門。所以，我們看到改學別的法門的、退轉的，心裡就很清楚很明白，他沒有這麼大的善根、福德，那沒法子，正常現象，不是不正常。

如果遭遇什麼樣的困難他都不退心，他就一句佛號念到底，我們知道這個人過去生中供養無量無邊諸佛如來，這個善根在這一世成熟了，他決定得生，決定成就，這個道理要懂。同時，我們在現前要知道斷一切惡、修一切善，幫助我們往生極樂世界的願心早一天成就。我們現在還欠一些、還不足，認真努力把這個缺陷補過來，讓我們往生沒有障礙，走的時候能自在走，沒有病苦、沒有死苦，這個可以做得到。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一六四集）　　2015/1/14　

Cara apa yang paling baik yang membantu kita untuk terlahir ke Alam Sukhavati? Yakni menjalin jodoh dengan para makhluk dan dalam menjalin jodoh dengan para makhluk yang paling penting adalah pendidikan, kita menggunakan pendidikan Ajaran Buddha.

Jika tidak memiliki jalinan jodoh, maka teruskanlah berceramah dan jangan berhenti. Meskipun tidak ada orang yang mendengarnya, tetapi ada makhluk halus yang mendengarnya, kita tidak bisa melihatnya dengan mata kasar. Dalam perkembangan sejarah, ada sebuah legenda yang terjadi pada masa Dinasti Jin(265-420), ada seorang Bhiksu yang berceramah pada batu, lalu  batu tersebut menganggukkan kepala.

Bhiksu ini ingin berceramah tetapi tidak ada orang yang sudi mendengar, lalu apa yang dilakukannya? Beliau memberi ceramah pada batu, selesai berceramah, dia bertanya pada batu itu : “Bagaimana menurutmu tentang ceramahku?”. Batu tersebut menganggukkan kepala.

Maka itu hadirin yang dapat kita lihat secara kasat mata tidaklah seberapa, namun yang tidak tampak oleh kita banyak jumlahnya. Sekarang kegiatan ceramah kami menjadi lebih leluasa, kami memiliki sebuah studio rekaman yang mungil, ada perangkat penayangan yang lalu disambungkan ke jaringan internet, sehingga siaran ceramah ini dapat disaksikan di seluruh dunia.

Insan yang menghidupkan televisi lalu menyetel ke frekuensi siaran ceramah kami, ini disebut sebagai insan berjodoh. Buddha tidak dapat menyelamatkan insan yang tidak berjodoh, siapa yang berjodoh menyetel siaran tv ke saluran kami, maka dia dapat menyaksikan dan mendengar ceramah kami, sehingga kita bisa berada bersama-sama. Maka itu dari siaran televisi dan internet kita belajar bersama-sama, bukan hanya seribu dan juga bukan hanya sepuluh ribu hadirin saja.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 14 Januari 2015　

幫助我們往生最好的方法是什麼？是跟眾生結緣，跟眾生結緣裡面最重要就是教育，我們走佛陀教育這條路。沒有緣，講經，講經不中斷。沒有人聽，有鬼神聽，我們肉眼看不見。在歷史上，「生公說法，頑石點頭」，沒人聽，給誰講？給石頭講，講完問石頭：講得錯不錯？點頭，石頭都點頭。所以我們肉眼能看到的聽眾不多，看不到的多。現在我們講經更方便，我們有個小攝影棚，有一個機器架在面前，接上網路，全世界都能收看。能夠打開電視，按上頻道，這叫有緣人。佛不度無緣之人，誰有緣誰打開頻道，他就看到了，我們就都在一起。所以從頻道、從網路來一起學習的，不止一千、不止一萬。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一六四集）　　2015/1/14　

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 12 Januari 2015

Pertama kali ketika saya berkunjung ke Hongkong untuk memberi ceramah, adalah tahun 1977. Saat itu penduduk Hongkong masih belum ramai, juga tidak banyak tempat hunian, sebagian gedung bertingkat masih berkisar 13 atau 15 lantai saja, hingga kini apartemen ini masih ada, mungkin jika diamati dengan seksama, maka pada setiap jalan anda akan menjumpai gedung apartemen tua yang dibangun pada jaman tersebut.

Saya masih ingat waktu itu apartemen tertinggi di Hongkong terdiri dari 50 lantai, berdekatan dengan pantai, saya masih ingat bentuk jendelanya adalah bulat. Pada masa itu masih merupakan apartemen tertinggi, kini sudah jauh di bawah, sedangkan gedung yang berdiri di sampingnya saja lebih tinggi daripadanya.

Rekan-rekanku, para anggota Sangha di Hongkong, hampir semuanya saya kenal, dari yang sudah lanjut usia hingga yang masih berusia muda, yang hampir seusia denganku, bahkan ada juga yang lebih kecil usianya dari diriku, sekitar tiga per empat sudah tidak ada lagi di dunia, sahabat-sahabat lamaku juga sudah tiada. 30 tahun berlalu bagaikan satu petikan jari, sejenak saja sudah berlalu, kenangan masa lalu bagaikan baru saja terjadi hari kemarin.

Maka itu janganlah mengira bahwa waktu kita hidup di dunia ini adalah sangat panjang, juga janganlah merasa senang dengan apa yang sedang dinikmati dan dimiliki, karena semua ini adalah semu belaka, begitu sehela nafas tidak kembali, maka apapun tidak bisa dibawa pergi.        

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 12 Januari 2015

我第一次到香港來講經，是一九七七年，那個時候香港沒這麼多人，也沒這麼多房子，一般樓層高的大概十四層，十三、十四、十五層，現在這些樓房還都在，大家稍微留意一下，每道街上你去看看，老房子，在那個時候建的。香港最高一層樓房是五十層，靠海邊上，我記得那棟房子，窗戶是圓形的，一看就看到了。那時最高的，現在也低下去了，旁邊的房子都高過它。

香港出家的同修，幾乎我都認識，從老到少，年歲大的，跟我差不多的，甚至於還比我小的，應該是四分之三都不在了，老朋友沒有了。三十多年真的一彈指，回憶起來就像昨天情形一樣。所以不要以為我們在這個世間還有很長的時間，那是錯覺；也不要以為我現在所享受的、所擁有的，感到很欣慰，那是假的，一口氣不來，什麼也帶不走。

文摘恭录 —  二零一四淨土大經科註　　（第一六三集）　　2015/1/12

　

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 11 Januari 2015

Alam para Buddha dari tiga masa di sepuluh penjuru, para makhluk yang menghuninya, masing-masing memiliki niat hati yang berbeda-beda, oleh karena itu, maka kehadiran insan suci dan bijak amat diperlukan. Dengan adanya insan suci dan bijak barulah ada guru yang baik, barulah dia dapat mengajari kita, hari ini kita dapat memahami ajaran kebenaran adalah berkat insan suci dan bijak.

Maka itu, mengapa insan suci dan bijak muncul di dunia ini? Untuk mendidik manusia. Contohnya Bodhisattva di dunia ini, jika Dia merasa bahwa orang ini berjodoh dan dapat bersukacita menerima ajaran, maka Dia akan mengajari orang itu dengan bersungguh-sungguh; sebaliknya bila tidak berjodoh dan tidak bisa menerima ajaran, juga harus mengajari orang tersebut, mengapa demikian?

Agar dia dapat mendengarnya, sekali melewati telinga maka selamanya menjadi benih, menanam benih di dalam alayavijnana nya, pada masa kehidupan sekarang mungkin masih belum berbuah, kehidupan mendatang atau berikutnya benih ini ketika bertemu faktor pendukung akan menjadi efektif. Maka itu Bodhisattva memperlakukan seluruh makhluk dengan setara, hidup berdampingan secara harmonis, tanpa perbedaan, tidak ada kemelekatan.

Berbeda dengan orang awam yang masih memiliki perbedaan, yang akrab dan asing, baik dan buruk, yang kusuka maka kuajari, yang tidak disukai maka tidak diajari, ini adalah orang awam.

Jadi tujuan insan suci dan bijak dengan orang awam itu tidaklah sama, orang awam takkan bisa keluar dari enam alam tumimbal lahir sedangkan insan suci tidak berhenti meningkatkan kemajuan batin, musuh dan kerabat adalah setara, begitu bermaitri karuna dan bersukacita, meningkatkan kualitas diri dan membantu orang lain.

Yang bersedia menerima ajaran maka pada masa kelahiran ini akan berhasil; yang tidak sudi menerima ajaran maka membantunya menanam benih supaya pada kelahiran yang akan datang makhluk tersebut dapat berhasil.  

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 11 Januari 2015　　

十方三世一切諸佛剎土，裡面的眾生，各個心念不相同，正因為如此，所以聖賢君子就非常重要。有聖賢君子才有好老師，他才會教我們，我們終於把這個事情搞清楚、搞明白了，沒有聖賢君子不知道。所以，聖賢君子住在世間幹什麼？教人。主動的教人，菩薩，菩薩在世間，他認識這個人有沒有緣分，有緣，他歡喜接受，得認真教他；沒有緣，他不能接受也要教他，為什麼？讓他一入耳根，永為道種，在阿賴耶裡頭給他種善種子，這一生不起作用，來生後世遇到善緣它起作用。所以佛菩薩對一切眾生平等對待，和睦相處，沒有分別、沒有執著。不像凡夫，凡夫有親疏、有好惡，我喜歡你教你，我討厭你，你想跟我學我都不教你，那凡人。凡人跟聖人用心不一樣，凡人肯定出不了六道輪迴，聖人不斷提升自己，怨親平等，都是那麼樣慈悲、那麼樣的歡喜，提升自己，幫助別人。聽話的，這一生成就；不聽話的，來生後世幫眾生種好因，希望將來開花結果。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一六二集）　　2015/1/11　

Konsentrasi adalah kekuatan pikiran, kekuatan pikiran dapat melenyapkan penderitaan penyakit dan penderitaan usia tua; juga dapat membantu menghapus bencana dan musibah di lingkungan hunian kita, dengan kekuatan pikiran dapat mewujudkannya. Kini para ilmuwan telah mengakuinya, dengan pikiran mengendalikan fenomena fisik, fenomena fisik yang pertama adalah tubuh jasmani, kesehatan dan usia panjang juga dapat dikendalikan lewat pikiran.

Saya ingin tinggal lebih lama di dunia ini, untuk menyelamatkan lebih banyak makhluk, jadi bukan untuk diri sendiri, jika untuk diri sendiri maka tiada maknanya. Namun untuk menyelamatkan para makhluk yang menderita, maka anda pasti akan memiliki usia yang panjang, karena jika tidak berusia panjang takkan bisa mewujudkannya, dengan kekuatan pikiran anda akan mewujudkan apa yang anda pikirkan, memperoleh keberhasilan sempurna.    

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 11 Januari 2015　　

　專心就是念力，念力起作用能化解我們自己的災難，自己災難是什麼？病痛、老苦；還能幫助我們化解我們的依報，我們居住這個地方沒有天災人禍，念力能辦得到。現代量子力學家承認了，以心控物，心就是念頭，以念頭來控制物質現象。物質現象第一個身體，我們身體是物質現象，身心健康長壽，可以用意念來控制。我要長住世間，為什麼？為度眾生，不是為自己，為自己毫無意義。為度這些苦難眾生，你肯定長壽，你不長壽做不到，這個意念讓你感到你所想的，得到圓滿的成就。

文摘恭录 —  二零一四淨土大經科註　　（第一六二集）　　2015/1/11　

Tubuh jasmani dapat mewakili niat pikiran, bila niat pikiran baik maka lingkungan jadi baik; bila niat pikiran buruk maka lingkungan pun jadi buruk. Tetapi kita melihat banyak orang yang memiliki niat pikiran buruk malah berkedudukan tinggi dan kaya raya, justru orang yang memiliki niat pikiran baik hidupnya miskin dan susah, bukankah ini sudah terbalik dengan Hukum Sebab Akibat?

Sesungguhnya tidaklah demikian, cobalah baca “Risalah Balasan Dan Ganjaran Setimpal”, maka anda akan segera mengerti. Hukum Sebab Akibat mencakup tiga masa kehidupan, tetapi bagi pelaku kebajikan besar atau kejahatan berat maka akan langsung memperoleh akibatnya.

Apa yang kita terima sekarang adalah hasil perbuatan kita di masa lampau. Perbuatan yang kita lakukan pada masa sekarang akibatnya akan kita terima pada masa kelahiran yang akan datang, jika karmanya berat maka akan langsung berbuah pada kehidupan sekarang juga.

Andaikata anda memiliki kebajikan besar, menyelamatkan negara dan rakyat, maka buah akibatnya tidak menunggu hingga kelahiran mendatang, namun akibatnya langsung berbuah pada kehidupan sekarang juga. Orang Tionghoa mengatakan Lima Berkah, yakni kaya dan terhormat, jiwa raga sehat, usia panjang, putra putri banyak, balasan pada masa kehidupan sekarang.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 11 Januari 2015　　

身，這身代表念頭，念頭善，環境就好；念頭不善，環境就不好。我們看到現在有很多念頭不善的人做大官、發大財，念頭很善的人貧窮潦倒，這不是跟因果相反了嗎？不是的，你好好去念念《太上感應篇》你就明白了。因果是講三世的，特別的大善大惡當下就有報，就有果報；不是特殊的善惡，那就是一般正常的報應。我們這一生受用的，果報，因是什麼？前世造的善惡。今生造的善惡是來世有果報，感到來世，特別強烈的就變成現世報。你有特別大善，救國救民是大善，這個善不等到來生，現在就報了。中國人講五福，大富大貴、身心健康、長壽、兒女眾多，現世報。

文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註　　（第一六二集）　　2015/1/11