Bila anda
benar-benar ingin mencapai KeBuddhaan, haruslah melepaskan semua khayalan,
melepaskan segala kenikmatan, melepaskan segala ketenaran dan keuntungan. Semua
ini adalah semu, semua ini merupakan rintangan, jadi bukan hal yang baik. Maka
itu mengapa sepanjang hidupku tidak membangun vihara, apa alasannya? Bebas dan
leluasa.
Andaikata anda
memiliki vihara maka akan banyak beban pikiran, apakah anda tidak perlu
memikirkan kelangsungan hidup vihara sendiri? Maka itu sepanjang hidupku tidak
membangun vihara, saya hanya berharap setiap hari pangan dan sandang terpenuhi,
ada sebuah tempat hunian, maka ini sudah cukup. Tidak perlu merisaukan segala
hal, maka itu tiada khayalan dan bentuk-bentuk pikiran lainnya.
Andaikata
mempunyai vihara maka anda setiap hari tidak bisa melepaskan kemelekatan, ini
merupakan masalah besar. Sejak jaman dulu, vihara didirikan oleh siapa? Buddha
dan Bodhisattva. Jadi siapa yang merupakan ketua vihara? Yakni para Buddha dan
Bodhisattva, Mereka datang lagi ke dunia ini, untuk membantu para siswa Buddha
agar meraih keberhasilan, Mereka adalah insan yang telah menemukan kembali Jiwa
KeBuddhaan, insan yang telah mencapai pencerahan sempurna, jadi bukan orang
awam.
Sedangkan orang
awam jika menjadi ketua vihara maka tidak ada yang tidak melakukan karma buruk,
kelak buah akibatnya adalah jatuh ke tiga alam penderitaan. Setiap vihara
besar, setiap generasinya muncul seorang Bhiksu senior, maka ini sudah benar.
Vihara yang tidak menghasilkan Bhiksu senior, maka vihara ini sudah tidak
benar.
Dan apakah saya
sendiri memerlukan sebuah vihara? Saya tidak menginginkannya, apa alasannya?
Master Zhang Jia tidak menyuruhku berbuat sedemikian, Upasaka Li Bing-nan juga
tidak menyuruhku melakukannya. Lagi pula pepatah Tiongkok kuno berkata, bila
anda ingin mencelakai orang lain, tinggal mengundangnya jadi ketua vihara, maka
celakalah dia. Mengapa demikian? Hati yang risau, banyak beban pikiran, hati
jadi tidak suci.
Paling tidak,
mungkin dia bisa menjalani peranannya dengan baik, menjaga orang-orang di
sekitarnya dengan baik, pahala Alam Dewa dan Manusia, juga tak sebanding dengan
seorang nenek yang sejak pagi hingga malam melafal Amituofo, nenek bisa
terlahir ke Alam Sukhavati dan mencapai KeBuddhaan, bedanya jauh sekali.
Kebenaran ini haruslah dipahami.
Membangun vihara
adalah untuk menghasilkan orang-orang berbakat, inilah tujuannya, jadi bukan
untuk mengejar ketenaran dan keuntungan semata, agar di dalam lingkungan Agama
Buddha memiliki kedudukan dan disanjung oleh umat, bukanlah untuk hal begini,
sanjungan ini hanya akan menguras habis pahalamu. Maka itu hal ini sungguh
mengerikan！
Kutipan
Ceramah Master Chin Kung 19 Januari 2015
你要想真的成佛，要放下一切欲望，要放下一切享受，要放下一切名利。這些東西全是假的，這些東西統統是障礙，不是好東西。所以一生不建道場，為什麼？自在。你有道場，你就有妄念，你能不顧那個道場嗎？所以我一生沒道場，我只要每天吃得飽、穿得暖，有個地方可以睡眠休息，就好了。真的不操心，沒有妄念。有道場，你就得天天放不下，那個事情可麻煩了。中國自古以來，道場誰建的？佛菩薩。所以主持道場的是什麼人？諸佛菩薩，他們再來的，來成就這些佛子，都是明心見性、大徹大悟之人，不是凡夫。凡夫要主持道場，沒有不造罪業的，將來果報在三途。每個大道場，世世代代都出高僧，那就對了。這個道場出不了高僧，這道場肯定造孽，我們在旁邊看，看得清楚。
我要不要道場？我不能要，為什麼？章嘉大師沒有教我幹，李老師沒有教我幹。而且中國古人說，你想害某個人，你就請他做住持，請他做當家，他就完了。為什麼？操心，妄念多，心不清淨。頂多他做得很好，照顧人照顧得好，人天福報，比不上一個老太太一天到晚念阿彌陀佛，她到極樂世界去作佛去了，差遠了。這個道理一定要懂。建立道場，就要成就人才，以這個為目的，絕不是自己名聞利養，在佛門裡有地位，有人崇拜，不是這個意思，那把你那點福報都消光了，你的罪業就建立了，成立了。所以太可怕了！
文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註 （第一六六集） 2015/1/19
Sudah
bertahun-tahun saya (Master Chin Kung) belajar Buddha Dharma, usiaku juga sudah
lanjut, tahun ini sudah berusia 90 tahun, saya sangat berterimakasih, di sini
ada umat yang memberiku sebuah rumah mungil, rumah mungil ini masih tidak
seluas studio rekaman kita ini, namun saya merasa sangat nyaman tinggal di
dalamnya, bebas dan leluasa.
Memberikan
ceramah Dharma tanpa terputus, inilah yang dijalani oleh para Buddha dan
Bodhisattva. Jaman sekarang sudah lebih mudah, bisa direkam ke dalam DVD, atau
menggunakan jaringan internet, siaran televisi, dengan cara ini memisahkan diri
dari segala ketenaran dan keuntungan. Vihara mungil ini juga tidak ada umat
yang datang mendengar ceramah.
Tehnologi
canggih membawa kemudahan, tak peduli dimanapun berada, di rumah anda ada
televisi, maka anda dapat menyaksikan ceramah kami, anda memiliki komputer,
internet, juga dapat memperoleh siaran ceramah kami, bagus, bukankah ini bebas
tanpa rintangan!
Jika masih harus
memikirkan ini dan itu, maka ini sungguh menyengsarakan, lebih baik segala
sesuatunya menuruti jodoh yang ada, menerima apa adanya. Bila ada jodoh maka
harus melakukannya, mengapa demikian? Untuk memberi manfaat bagi para makhluk;
sebaliknya bila tidak berjodoh, maka jangan cari masalah, daripada menambah
satu urusan lebih baik mengurangi satu urusan, daripada mengurangi satu urusan
lebih baik tidak ada urusan sama sekali.
Sepanjang
hidupku, semua prestasi yang telah diperoleh, saya sangat berterimakasih atas
dukungan dari Pengurus Han dan keluarganya, yang telah menjagaku selama 30
tahun, tanpa 30 tahun tersebut maka tidak mungkin ada keberhasilan hari ini.
Maka itu jasa
kebajikan kita adalah besar, pada kehidupan ini juga kita meraih keberhasilan,
membawa banyak praktisi melafal Amituofo dan terlahir ke Alam Sukhavati,
Pengurus Han juga mendapatkan satu bagian dari jasa kebajikan ini.
Kutipan
Ceramah Master Chin Kung 19 Januari 2015
我學佛這麼多年，年歲老了，這就九十歲了，我很感恩，這邊有信徒送我一個小房子，小房子大小還沒有這個攝影棚大，我住得非常舒服，住得非常自在。講經教學不中斷，這就是諸佛菩薩之所行。現在的方法好，可以用光碟，可以用網路、用電視，這種方法把名聞利養給隔離了，小道場沒有人來聽經。這科技發達，非常方便，無論在哪個地方，你家裡有電視，你就能收看到，你有電腦，網路就可以看到，好，你說多自在！如果想這個想那個，太苦了，一切隨緣，世出世間一切法統統隨緣。緣具足，應該要幹，為什麼？利益眾生；緣不具足，別找事，多一事不如少一事，少一事不如無事。我這一生的成就，我感謝韓館長他們一家人護持，照顧我三十年，我這個根紮穩了，沒有這三十年就沒有今天。所以他們家這個功德大，我們這一生成就，帶許許多多人念佛往生，這功德都有她一分。
文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註 （第一六六集） 2015/1/19
Tekad harus
besar yakni demi menyelamatkan semua makhluk, serupa dengan tekad Tathagata.
Tathagata menggunakan sepatah Amituofo, semua Buddha dari tiga masa di sepuluh
penjuru, demi menyelamatkan para makhluk untuk mencapai KeBuddhaan, juga
menggunakan sepatah Amituofo, semua Buddha juga menasehati para makhluk agar
bertekad terlahir ke Alam Sukhavati. Bukan hanya Buddha Sakyamuni saja, di
dalam sutra dapat dilihat bahwa semua Buddha di sepuluh penjuru memberi pujian
dan memperkenalkan metode pelafalan Amituofo kepada seluruh makhluk.
Tidak mengenal
huruf juga tidak masalah, tetap bisa meraih keberhasilan. Tidak mengenal huruf
lebih baik lagi, mengapa demikian? Karena pikirannya lugu, khayalannya juga
sedikit. Sedangkan orang yang belajar beraneka ragam, pikirannya rumit dan
bercabang-cabang; sulit untuk membuangnya; dia sudah begitu bersusah payah
mengingatnya, sekarang minta dia mengabaikannya, sungguh merupakan hal yang
sulit.
Sedangkan orang
yang belum pernah belajar justru memiliki berkah, apapun tidak diketahuinya,
hanya melafal Amituofo dengan setulusnya. Andaikata anda benar-benar
menfokuskan diri maka dengan hanya satu sutra dan sepatah Amituofo, ini sudah
cukup. Master Lian Chi pada saat usia lanjutnya mengabaikan seluruh ajaran
sutra, biarlah isi Tripitaka orang lain yang memahaminya, diri sendiri hanya
berpedoman pada satu sutra saja yakni Amitabha Sutra dan sepatah Amituofo.
Amitabha Sutra adalah buku kecil dari Sutra Usia Tanpa Batas, jasa kebajikannya
adalah serupa.
Kutipan
Ceramah Master Chin Kung 19 Januari 2015
所以願要大，願，為度一切眾生，跟如來同願。如來用這一句佛號，十方三世一切諸佛如來度眾生成佛道，都用這句佛號，都是勸大家往生極樂世界。不是釋迦牟尼佛一個，在這經裡往後面可以看到，十方諸佛讚歎，十方諸佛介紹。就這一門，就這一句佛號，就行了，只要你專，十年你就能明心見性。禪宗難！哪個法門都沒有這個法門這麼快，這個法門無比殊勝，真正是第一法門。不認識字，沒念過書，不要緊，真有成就。因為，不認識字好，沒念過書好，為什麼？他思想單純，他妄念少。學的東西太多了，頭腦很複雜，很不容易把它丟掉；他也好不容易記住了，現在要丟掉，同樣困難。沒有學的人是有福氣，什麼都不知道，老老實實一句佛號，念到你什麼都知道。如果是真的專，專一，十年會成功，一部經，一句佛號足夠了。蓮池、蕅益到晚年都把經教放棄了，三藏十二部，讓給別人悟，自己一部《阿彌陀經》，一句佛號。《阿彌陀經》是《無量壽經》的小本，功德是同樣的。
文摘恭录 — 二零一四淨土大經科註 （第一六六集） 2015/1/19
